Marxismo.

La división de la sociedad en dos clases principales, malos y buenos,en la que podemos ver la evolución de los distintos grupos sociales cuyo elemento es la economía. La historia, para Marx yEngels es una historia económica o no es historia. Pero ¿es este un enfoque deliberado de la historia, que busca recalcar la desigualdad? ¿cómo es posible que se hable de los cambios sociales históricosignorando con total desparpajo decenas sino miles de otros factores, algunos por si mismo como el genero o la religión, tan importantes como la economía o mas?
El manifiesto comunista de consumointerno, de justificación ideológica de las reivindicaciones de un colectivo, llámese como se quiera, muy injustamente tratado. Pero no hemos de tragar la propaganda con tanta facilidad. ¿no resultainteresante ver como el manifiesto en si mismo crea, genera, determina, divide la sociedad en esas dos clases que dice describir? ¿No es la creación de la conciencia de clase la creación misma de laclase? ¿Y no es la descripción histórica del proletariado y su destino una especie de evangelio para obreros, que así se sabrán pertenecientes a una clase casi mesiánica, destinada a gobernarindefectiblemente contra los pérfidos burgueses?
Si no fuese por que la situación obrera era dramática, si no fuese por que las condiciones laborales eran espantosas y sus reclamaciones justas, diría que elmanifiesto es un ejemplo perfecto de propaganda política. Sabiendo eso, podemos decir que es un ejemplo, el ejemplo de propaganda política, original, basada en reivindicaciones justas y que ha tenidomas éxito en la historia.
Pero ideológicamente, es sencillamente deficiente. Su base en el materialismo histórico ya lo limita. Muchos de sus argumentos económicos y predicciones se han demostrado alo largo de la historia falsas o desacertadas, afirmar que los proletarios son la mayoría es inexacto por varios motivos, describir la sociedad como una lucha entre opresores y oprimidos puede ser...