Mas Vale Mal Acompañado Que Solo

En épocas de crisis como la actual, es creciente la sensación generalizada de agotamiento de la cuestión pública y las necesarias redefiniciones en cuestiones relacionadas con el estado y su rol en las políticas de desarrollo. Se abre una oportunidad para la revisión de las políticas públicas, y efectuar un necesario proceso de evaluación sobre todo lo obrado a la fecha, respecto de la gestiónpública y políticas implementadas en el modelo de desarrollo basado en el mercado. En los debates académicos, políticos y profesionales, ya no es un tabú plantear la necesidad de "revisar el modelo" o "regular el mercado", pero no sólo con la voluntad de hacer pequeños ajustes, sino que en el sentido de revisar la verdadera viabilidad de mantener el estado de cosas actual, con una gestión del estadosubsidiario que arroja además evidentes síntomas de agotamiento en el ejercicio del poder de las coaliciones políticas que lo sustentan, y una población que crecientemente plantea su malestar e insatisfacción frente a políticas públicas que no los identifica, reflejado a través de movimientos sociales cada vez más activos e influyentes en las decisiones de políticas públicas. En este contexto, laobra de Michel Foucault adquiere una vigencia notable, pues a partir de la década de los setentas se centra en el análisis de las cuestiones del poder, el rol del estado y los sistemas de pensamiento que subyacen al diseño de las políticas públicas dominados principalmente por la economía política. Foucault es un filósofo contemporáneo comprometido con la sociedad en la que vivió y con la funciónpolítica del intelectual en la búsqueda de respuestas a las cuestiones principales que ésta le presenta. En la Revista ESPIRIT, del año 1968, Foucault centraba este rol del intelectual en un "análisis que introduce la opresión del sistema y la discontinuidad en la historia del pensamiento".
Sistemas públicos que se inventan para el bienestar de la población y que terminan oprimiéndola; historiadel pensamiento que individualiza discursos que se construyen en una pluralidad de disciplinas con distintos orígenes y desarrollo en la historia. Unidades de pensamiento que se mantienen a pesar de tantos errores, olvidos, metamorfosis en forma obstinada, como la economía por ejemplo: ¿Es posible sostener que es la misma economía la que va desde los fisiócratas hasta Keynes o Milton Friedman?Otras disciplinas están en constante cambio, como la sociología y la psicología, que -según Foucault-desde su nacimiento no han cesado de recomenzar. La cuestión de la racionalidad del Estado se relaciona entonces con las disciplinas que concurren al pensamiento que se despliega en su acción. El método de análisis es el de la Arqueología que permite explorar las capas subyacentes de las estructuras depensamiento evidenciadas en la superficie actual.
Filósofo, historiador y psicólogo, Foucault admitía como única denominación la de "Arqueólogo", en su empeño por explicar la cultura desde los elementos más profundos subyacentes a las capas de la realidad actual. Según esta perspectiva, es interesante notar la falta de presencia de las disciplinas de las ciencias humanas en el diseño de laspolíticas públicas en nuestro país, prevaleciendo casi exclusivamente la economía en todos los ámbitos de la realidad social.
El libro corresponde a la recopilación del curso seguridad, territorio, población, dictado entre enero y abril de 1978 en el Colegio de Francia. Esboza lo que Foucault denomina una "historia de las tecnologías de seguridad" aplicadas a la sociedad occidental, a través delestudio de los mecanismos mediante los cuales en el siglo XVIII la especie humana ingresó en lo que el autor denomina "una estrategia general de poder".
El curso establece una génesis de un saber político que pone en el centro de sus preocupaciones la noción de población y los mecanismos que permitan asegurar su regulación. A través del análisis histórico se muestra, más que una mutación del...