Masculinidad

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UN RAPIDO ACERCAMIENTO A TEORIAS Y PERSPECTIVAS EN LOS ESTUDIOS  SOBRE LAS MASCULINIDADES 
1  John Bayron Ochoa Holguín 

Este texto pretende ofrecer un resumen de manera muy sintética sobre quiénes  y  desde qué  disciplinas    han estudiado  las  masculinidades.  En  los años  ochentas,  a  las reflexiones y estudios sobre la sexualidad que marcaban la pauta en la teoría de género, se une algo novedoso que es el análisis del género masculino. Para Gomáriz  (1992),  los  estudios  sobre  la  construcción  social  de  la  masculinidades  ya  se  habían  desarrollado durante los años setentas, en buena medida como reflejo del avance de  la teoría feminista; ya fuera en alianza con el feminismo (el hombre liberado; de Farell en 1974, entre otros), o para rechazar dicha alianza (la inevitabilidad del patriarcado,  de  Goldberg  en  1973),  pero  es  en  los  ochentas  cuando  la  producción  sobre  masculinidad  puede  situarse  mas propiamente  en  relación  con  las  teorías  de género  porque la proliferación de estudios emana con fuerza, pero también porque “una teoría  de género no puede serlo sin referirse a ambos géneros” (Gomáriz, citando a algunas feministas entre ellas Nancy Chodorow y Teresita de Barbieri).  En el ámbito global, durante los noventas, Michael Kimmel (1992) reconoce la  contribución feminista en cuanto pone en evidencia la categoría de género como uno  de los principales pilares sobre el cual está organizada la vida social. De esta manera,  el  género  ingresa  junto  con  la  clase  y  la  etnia  a  formar  parte  de  los  principales aspectos analíticos en la investigación de la realidad social. Este autor, basándose en  2  la  revisión  que  hiciera  en  el  contexto  mundial  Kenneth  Clatterbaugh  acerca  de  las  diversas  corrientes  teóricas  sobre  el  pensamiento  de  hombres  y  masculinidad,  sostiene que las definiciones de masculinidad están cambiando constantemente y que la masculinidad no viene en nuestro código genético, ni tampoco flota en una corriente  del inconsciente colectivo esperando a ser actualizada por un hombre en particular, o  simultáneamente,  por  todos  los  hombres.  También  afirma  que  la  masculinidad  se  construye  socialmente,  cambiando:  1)  desde  una  cultura  a  otra;  2)  en  una  misma  cultura  a  través  del  tiempo;  3)  durante  el  curso  de  la  vida  de cualquier  hombre  individualmente; y 4) entre diferentes grupos de hombres según su clase, raza, grupo  étnico y preferencia sexual.  Kimmel  condensó  los  diversos  trabajos  sobre  masculinidad  en  dos  grandes  orientaciones: Aliados del feminismo: asegurando que los hombres deben confrontar  su participación en el poder social, y “ Autocentristas” : reivindicando autonomía para  estudiar  la masculinidad,  buscar  recuperar  virtudes  masculinas  y  fortalecer  unos  hombres que se sienten sin poder; de esta manera, subrayar lo que hay de distintivo  en la visión masculina.  Por  otra  parte,  Mathew  Gutmann  (1997)  realizó  una  revisión  de  la  literatura  antropológica sobre masculinidad, y la definió de cuatro formas:  1.  Cualquier cosa que los hombres piensan y hacen. 2.  Todo lo que los hombres piensan y hacen para ser hombres. 



Cooperante  en  Genero  y  Masculinidades  CIIR­  Centro  Bartolomé  de  las  Casas  (CBC).  Dirección electrónica: ochoasocial@yahoo.es  2  Ver Contemporany Perspectives on Masculinity: Men, Women and Politics in Modern Society,  1990.

3.  Lo  que  algunos  hombres  de  forma  inherente  califican  que  es  ser hombre  considerando “más hombres” a unos que a otros; es decir, señalando qué  hacen unos de otros.  4.  La  masculinidad  que  resalta  la  importancia  de  las  relaciones  entre  lo  masculino y lo femenino.  Este antropólogo señaló dos enfoques temáticos para el estudio antropológico  de la masculinidad: Uno, en el cual no se puede eliminar la separación entre el mundo ...
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