Mateo

MATEO MI BABY PRECIOSO.......
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HIPOTESIS

Sabemos que el aborto es un acto inmoral que viola los derechos a la vida que poseemos todo ser humano al momento de ser concebido.
Es uno de los problemas que ha estado presente durante todas las épocas y que esta adquiriendo en la actualidad una gran importancia.
El aborto es un procedimientoquirúrgico que pone en peligro la vida de la madre.
El aborto es un aspecto muy serio ya que se trata de quitarle la vida a un ser humano.
Como el aborto no esta legalizado muchas personas lo practican clandestinamente y esto trae consecuencias ya que es ilegal no tiene a nadie que les exija higiene en el consultorio y en los instrumentos que utilizan.
Además de otros puntos de vista esta es unaforma drástica de no permitirle la vida u un nuevo ser.
Cada año aumenta más el índice de abortos y de victimas que pierden la vida como consecuencia de los abortos clandestinos y es ahí donde se ve obligadas las autoridades en buscar un mejor porcentaje en los embarazos no deseadosMARXCarlos Marx, la crítica al Estado representativo y a la democracia liberalCarlos Marx no tiene un pensamientopositivo (propositivo) ni acabado acerca del Estado y la democracia, Marx considera al Estado como un puro y simple instrumento de dominación, tiene una concepción técnica del Estado para oponerla a la prevaleciente concepción ética de los escritores anteriores, de los que el máximo representante ciertamente es el teórico del “Estado ético, Muy brevemente los dos elementos principales de estaconcepción negativa del Estado en Marx son: a) la consideración del Estado como pura y simple superestructura que refleja la situación de las relaciones sociales determinadas por la base social, y b) la identificación del Estado con el aparato o los aparatos de los que se vale la clase dominante para mantener su dominio, Marx tiende a resaltar sobre todo el ejercicio directo del pueblo en los diversosniveles del poder estatal, en las diferentes funciones gubernamentales1.- Carlos Marx asertó al criticar a la democracia de su tiempo de formal;2.- Pero fracasó pues su concepción de la política y del Estado fue enteramente negativa; y3.- Al centrarse en formas directas de democracia se equivocó pues la experiencia demuestra que ellas son insuficientes y cuestionables.HEGELHegel afirma, desde elpunto de vista de la modernidad, que la monarquía tradicional y las otras formas de la tipología clásica pueden ser consideradas “indiferentes”, porque ahora son impracticables, o sea, no van de acuerdo con el desarrollo de la historia y de la sociedad, ya no están a la altura de los tiempos. Efectivamente, se trata de constituciones simples que se refieren a la unidad indiferenciada como estructurade la vida colectiva de la época antigua, mientras la época moderna contempla las diferencias y articulaciones en la vida colectiva, y en consecuencia, en cierto sentido, requiere una constitución articulada como la monarquía constitucional.Para Hegel la moderna vida colectiva se ha diferenciado en dos esferas: la primera, la sociedad civil, es la de las diferencias sociales, la segunda, elestado, es la de la unidad política en la que las diferencias sociales están articuladas y resueltas. La monarquía constitución como constitución articulada corresponde a la sociedad moderna como sociedad diferenciada, y que la división de poderes en la cual se estructura la constitución moderna se impone allí donde la unidad simple de la comunidad antigua se ha fragmentado, y una nueva unidad no puederecomponerse más que con base en las diferencias sociales y por tanto como unidad compleja.Según Hegel el motor de la acción política es el deber en cuanto se dirige a lo universal y no al interés vinculado a la posición social particular de cada cual, se podría decir que en Hegel el deber sustituye al honor como resorte del estado moderno bajo la forma monárquico-constitucional.Los miembros...