Materialismo historico

Inacap Maipú.
Trabajo y Servicio Social
Intro. A la metodología de investigación.








* Materialismo Histórico.








Nombre Alumno (s): Madeleinne Cid R.Fecha: 29.Octubre de 2009.

1. Materialismo histórico.


A mediados del siglo XIX se hace necesario un enfoque científico de los procesos sociales. El desarrollo capitalista elimina la división de estamentos del feudalismo (nobleza, clero, etc.) que dificultaba las relaciones entre clases, ese mismo desarrollo engendra las revoluciones burguesas, la luchade clases en el plano social, el surgimiento del proletariado y nuevos procesos sociales.
En el pensamiento social se enriquecieron los estudios de los sociales utópicos que reflexionan y sacan sus propias conclusiones y teorías en cuanto a la lucha de clases, pero que al mismo tiempo no explica la misión histórica del proletariado como clase revolucionaria.
La aparición como tal delmaterialismo histórico se debe entre tanto a tres factores que inciden en el desarrollo de la humanidad que son políticos, económicos y sociales y a una serie de contradicciones entre las clases que conforman el sistema capitalista. Las revoluciones burguesas (inglesa, francesa), la liberación de estados unidos de la dominación inglesa, el avance inminente de la revolución industrial, el surgimientodel proletariado como principal fuente de trabajo y porque no decirlo la mayor explotación a las que ahora denominamos leyes laborales, el desarrollo de la lucha de las clases sociales son las principales premisas donde se muestra que la sociedad es un organismo social vivo y como tal respondía a un sistema dinámico y que está sujeto a cambios y contradicciones , y donde existían leyes objetivasde desenvolvimiento social.

Seguiremos nuestro ensayo contextualizando los filósofos que se desprenden del materialismo histórico. Como principal fuente inspiratoria y base tenemos al filosofo Alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), desde aquí se autodenominaron Hegelianos en Honor a por supuesto a la escuela y a este filosofo, posteriormente los viejos “Hegelianos” siguieronsubscribiendo las ideas del que ellos consideraban el maestro, mientras eran criticados fuertemente por los “jóvenes Hegelianos”, quienes continuaban trabajando dentro de la tradición Hegeliana pero que tenían una visión un tanto diferente y que se mostraban críticos con muchas facetas de sus sistema filosófico.
Entre estos jóvenes hegelianos destaca la figura de Ludwig Feuerbach (1804-1872), quienintento revisar las ideas del filosofo Hegel. Desde aquí se desprenden dos conceptos, “La dialéctica y el idealismo”, que representan la esencia de la teoría de Hegel.
La dialéctica es tanto una manera de pensar como una imagen de mundo, por una parte es un modo de pensar que subraya la importancia de los procesos metales, relaciones, las dinámicas, los conflictos y las contradicciones, y porotro lado en una visión de mundo según la cual el mundo no se compondría de procesos estáticos si no que todo influiría en el medio en el cual estamos insertos.
Por lo tanto Marx se vio influido por las ideas tanto de Hegel como las revisiones que realizo Feuerbach. Marx fue quien amplio y combino las dos filosofías de una forma novedosa y perspicaz.
Para comprender de una forma clara lasecuencia de hechos que llevo a Marx a adoptar las posturas que defendía, contextualizaremos las teorías de sus antecesores.
Hegel basado en la idea de la dialéctica, siendo esta tanto un modo de pensar como una idea del mundo la cual abarcaba, los procesos, las relaciones, las dinámicas, los conflictos y las contradicciones, es decir hace una reflexión dinámica y no estática y propone que no...