Mayra Spina Prieto: Complejidad Y Pensamiento Social.Resumen

Mayra Espina Prieto. Complejidad y pensamiento social. Resumen
Dra en ciencias sociológicas. Investigadora del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas. Profesora en la Universidad de La Habana.
Introducción
En la segunda mitad de los 90 la noción de la complejidad y sus conceptos se fueron haciendo comunes en las ciencias sociales. La teoría de la complejidad produjodiferentes reacciones entre la comunidad academica, para algunos abre un camino innovador que contribuía a resolver viejas limitaciones (ej Luhman, Morin) y para otros que consideran que se trata de una moda pasajera, en la que se usan nuevos términos para designar procesos y fenómenos ya conocidos, oscureciendo asi la comprensión de lo ya conocido.
Las nociones de complejidad tienden a darle énfasis a loazaroso, lo acausal. Lo imprevisible, debilitando así las posibilidades de alcanzar un conocimiento acabado y sin poderlo someter a un patrón de comportamiento preestablecido, como se solía hacer.
La teoría de la complejidad tiene derivaciones epistemológicas (ej relación sujeto-objeto) y desborda los marcos estrictamente disciplinares para situarse un espacio multidimensional de la concepciónde la realidad y del acto de conocerla, poniéndose en contraposición a las interpretaciones desde su simplificación.
Pero que entiende la autora por pensamiento social y complejidad?
PENSAMIENTO SOCIAL o disciplinas sociales: conjunto de saberes constituido como áreas científicas particulares, constituidas como ámbitos autónomos del conocimientos con objeto y métodos propios (economía,sociología, psicología, antropología, historia y ciencias políticas) pero que a la vez pueden ser vistas como un conjunto porque comparten rasgos y comportamientos generales-
TEORIA DE LA COMPLEJIDAD o ciencia del caos, perspectiva de complejidad, pensamiento complejo: conjunto de hallazgos realizados dentro de las “ciencias duras” que no eran contemplados anteriormente, ej. Las investigaciones de la nolinealidad de Lorenz, la retroacción en cibernética, la autopoiesis de Maturana y Varela, las teorías de u universo donde se simultanean el orden y el desorden, la teoría de los sistemas donde el todo es mas que la suma de las partes… Todos estos abren un ámbito de reflexión diferentes, realizando un análisis de dinámicas no lineales y de auto organización, retan los principios de la cienciaconstituida y resisten a los moldes disciplinares del conocimiento científico, ubicándose en un espacio transversal
PENSAMIENTO COMPLEJO: se refiere a la propuesta de Edgar Morin quien habla de transitar hacia una reforma del pensamiento: superar las maneras de producir saber que reducen el conocimiento del todo al de las partes y lo descontextualizan, asumiendo la preeminencia de una causalidaduniversal y se acepta el reto de la incertidumbre.
Carlos Delgado (2002) distingue:
COMPLEJIDAD COMO CIENCIA: carácter concreto, estudio de la dinámica no lineal en diversos sistemas concretos
COMPLEJIDAD COMO METODO que supere la dicotomía de los enfpque disciplinarios del saber que consiste en un pensamiento relacional
COMPLEJIDAD COMO COSMOVISION una nueva mirada al mundo y al conocimiento quesupere el reduccionismo a partir de las consideraciones holistas emergentes del pensamiento sistémico.
Ideal de simplicidad instrumento legítimo. Conocer de manera acabada, que el sujeto descubre y explica
Idea de complejidad acepta el reto de la multiplicidad, la diversidad, lo relacional, carácter inacabado
La perspectiva de la simplicidad en las ciencias sociales
Periodizaciónde la ciencias sociales
ETAPA DE FORMACION: entre la primera mitad de s xix y 1945: disciplinas sociales como áreas autónomas de producción de conocimiento
El surgimiento de las ciencias sociales se vincula con el auge del capitalismo europeo y la emergencia de los procesos económicos, políticos y sociales que posibilito la conversión de estas esferas y sus diferentes conversiones en objetos...