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CONCLUSIONES DE PAULO FREIRE

Paulo Freire es un Pedagogo Latinoamericano conocido mundialmente en el nacimiento de la nueva pedagogía, es innegable su importancia debido a que él fue un luchador sobre la educación y se hizo famoso por el libro Pedagogía del Oprimido, escrito en 1969, libro el cual ha tenido polémicas desde entonces, sin embargo sigue despertando conciencias dormidas.Freire aborda temas vinculados entre sí, que contienen elementos teóricos suficientes para descubrir la profundidad y la madurez del estudio de la práctica que ocupa en el pensamiento freiriano. Cada uno de los ensayos de Freire construye el análisis de un determinado objeto de estudio.

Estos ensayos presentan una riqueza extraordinaria, en primer lugar porque permiten comprender la dinámica dela praxis freiriana y en segundo lugar, porque las aportaciones sociopedagógicas que esta praxis nos ofrece pueden ser utilizadas para llevar a cabo trabajos teorico-practicos en diferentes espacios educativos (en la universidad, en educación para adultos, en los sindicatos etc.)

Para Freire el pensamiento es el resultado de un proceso de conocimiento, dialectico e históricamente determinado yes ante todo un acto colectivo que no puede ser atributo exclusivo de unos cuantos: existe un pensamos y no un yo pienso. Esta idea es básica para comprender la praxis freiriana y se encuentra contenida en toda su obra pero en su máxima expresión esta sintetizada en la famosa frase de Freire: “nadie educa a nadie, los hombres se educan entre sí, mediatizados por su mundo.


OrganizaciónPolítica. Esta categoría se ubica en la columna vertebral del pensamiento freiriano la educación como acto político y como acto de conocimiento en un proceso de transformación del hombre y de su realidad. Como todas las categorías elaboradas por Paulo Freire, esta tiene una dimensión histórica-política que nace en su propia praxis como pedagogo y es necesario desarrollado la alfabetización liberadora.En sus largos años de exilio, Paulo Freire tuvo la oportunidad de desarrollar su praxis político-pedagógica en nuevo espacio de lucha principalmente en África. En dicho continente, Freire encontró un momento histórico y político diferente al de Brasil en los años 60 en el que las posibilidades de la educación liberadora se gestaban en la naturaleza del propio interno.


La cultura delsilencio: Es una de las categorías más importantes en el pensamiento freiriano según la cual no existen ignorantes ni sabios absolutos, de la misma forma que la cultura no puede estar determinada por la pertenencia a una clase social: la cultura no es atributo exclusivo de la burguesía los llamados “ignorantes” en las concepciones clásicas son para Freire hombres y mujeres cultos a los que se les hanegado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura del silencio”.



En la forma en que Paulo Freire concibe la metodología quedan expresadas las principales variable que sirve de coordenadas al proceso educativo como acto político y como acto de conocimiento o sea la capacidad creativa y transformadora del hombre la capacidad de asombro que cualquier persona tienesin importar la posición que ocupe en la estructura de clases la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensión histórica del conocimiento.


Los libros en verdad reflejan el enfrentamiento de sus autores con el mundo expresan ese enfrentamiento y aun cuando los autores huyan de la realidad concreta estarán expresando su manera deformada de enfrentarla estudiar es también y sobretodo pensar la práctica es sobre todo la mejor manera de demostrar de quien estudia no debe perder ninguna oportunidad.



Que el estudio de un tema específico exige del estudiante que se ponga hasta donde sea posible al tanto de la bibliografía referente al tema u objeto de su inquietud. Que el acto de estudiar es asumir una relación de dialogo con el autor del texto cuya mediación se...