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LA MUERTE DE JESÚS
Por Fernando Camacho

1. LECTURA HISTÓRICA DE LA MUERTE DE JESÚS La muerte de Jesús es un hecho histórico sin lugar a dudas. La muerte de Jesús contempla 4 interrogantes: ¿contaba Jesús con acabar de esa manera?; ¿por qué fue condenado?; ¿tuvo esa muerte algún sentido para Jesús?; ¿cómo interpretó su muerte la primera comunidad cristiana? Una muerte anunciada Para Jesús sumuerte no constituyó ninguna sorpresa. Él la fue anunciando durante su vida en numerosos momentos. Por mucho que los textos evangélicos hayan sido retocados, en conjunto ponen de manifiesto que para toda la tradición evangélica Jesús era consciente de la amenaza que pesaba sobre él. Para esa tradición Jesús no fue de un modo ingenuo a la muerte sino que asumió el riesgo libremente. Pero de estostextos no puede deducirse que Jesús buscara la muerte ni la quisiera. Su muerte le vino impuesta. Desde la entrada en Jerusalén y la expulsión del templo de los mercaderes, Jesús vive fuera de la ciudad y sólo aparece públicamente en el templo y rodeado de gente. No hay que olvidar que el arresto de Jesús fue posible gracias a la traición de uno de los doce. Y es que Jesús, como cualquier personasensata, ponía los medios para ocultarse. Si mataron a Jesús no es porque éste fuera el objetivo de Jesús sino a la voluntad de sus adversarios. Las causas de la muerte de Jesús Parece lógico afirmar que, puesto que Jesús fue crucificado, su muerte está en relación con su vida. Partiendo de este presupuesto se exponen dos teorías: una atribuye la muerte a un plan trazado por Dios, otra la consideracomo una opción de tipo exclusivamente político. La muerte de Jesús no procede de un plan trazado por Dios. Con la aparición de la teoría de la satisfacción de San Anselmo se introduce una explicación que ha influido hasta nuestros días. Según esta teoría la muerte de Jesús fue el precio que hubo que pagar por la ofensa que la humanidad había hecho con el pecado. Esta reparación debía ser obra delhombre y al mismo tiempo debía ser infinita. Por tanto se requería a un hombre que a la vez fuera Dios, lo que se logra en Jesús. En esta teoría la Encarnación responde a un plan salvífico trazado de antemano por Dios. En este plan la muerte de Jesús no sólo está prevista sino que además es necesaria. De esta interpretación se derivan estas consecuencias: - La imagen de Dios que subyace esterrorífica. - Puesto que la redención se obtiene sólo por la muerte de Jesús, su vida carece de sentido y de dimensión redentora. - Si la muerte es por voluntad divina, la existencia de Jesús tiene como objetivo el morir. - Puesto que Dios quiere el sufrimiento, todo sufrimiento es redentor. - Si la muerte en cruz es el precio exigido por Dios para la redención de los hombres, entonces sería Dios quienpara reconciliarse con la humanidad habría exigido que su Hijo muriera, con lo que la última responsabilidad sería de Dios. Una interpretación así se opone a lo que dicen los evangelios. No sólo nos presentan un Dios que es amor y contrario al sufrimiento, sino que se refleja además el esfuerzo de todos los evangelistas por presentar la muerte de Jesús como la consecuencia última del conflictooriginado entre Jesús y su sociedad. Otra interpretación reduce la muerte de Jesús exclusivamente a razones de tipo político. Los evangelistas, según esta opinión, han deformado los hechos históricos haciendo recaer la responsabilidad en las autoridades judías cuando en realidad la responsabilidad es de los 1

romanos. Para estos autores los datos evangélicos son poco fiables y la informaciónhabría que buscarla en la obra de Tácito. Si se acepta que este testimonio extracristiano, tendría un peso específico el hecho de que la muerte de Jesús tuvo lugar por motivos políticos. Pero el texto de Tácito es poco fiable, pues no es de primera mano ni puede considerarse objetivo ni imparcial. No existen pruebas históricas que afirmen que los evangelistas nos engañan al afirmar que la muerte de...