Meditación Leibniz

COLEGIO LUIS LOPEZ DE MESA

ENSAYO

MEDITACIONES SOBRE EL CONOCIMIENTO, LA VERDAD Y LAS IDEAS
G.W. LEIBNIZ

CRISTHIAN FABIAN MIRANDA PRADA
DECIMO GRADO
EDWIN QUIÑONEZ

BARRANCABERMEJA, 19DE MAYO 2012
Para Leibniz su punto de partida de la filosofía fue muy distinto del de Descartes. Descartes creía que su primera obligación era dudar de las conclusiones de sus predecesores. Leibnizera de opinión que su deber era mostrar cómo casi todos sus predecesores habían llegado a la verdad. Leibniz  resolvió utilizar todo lo que la mente humana había logrado hasta sus días y buscar elconsenso donde parecía reinar la discordia y la contradicción, y, de ese modo, establecer una paz duradera entre escuelas contrarias. La filosofía a la que Leibniz asignó la pacificación como uno desus objetivos, es un idealismo parcial.
En este ensayo se va a tomar como principal objetivo las meditaciones que hizo Leibniz sobre el conocimiento, la verdad y las ideas.
Puesto que existencontroversias sobre las ideas verdaderas y falsas, y que ni Descartes aportó soluciones satisfactorias. A partir de esto Leibniz hace una meditación sobre el conocimiento, la verdad y las ideas. Para estoLeibniz dice que el conocimiento puede ser oscuro o claro, y el claro a su vez confuso o distinto, y el distinto podría ser adecuado o inadecuado. Y lo adecuado se le es llamado perfectísimo.Leibniz dice que una noción es oscura cuando no basta para reconocer la cosa representada, encuentro que esta afirmación es plausible porque una persona puede recordar un objeto que vio en una ocasión perono lo suficiente para poder reconocerlos cuando se le presente en otra ocasión. Entonces una noción es clara cuando se puede estar en condiciones de reconocer la cosa representada. De tal modo quees posible distinguir esa cosa de todos los demás cuerpos parecidos. Ahora bien, cuando el análisis de tales nociones compuestas conduce a notas confusas, esto es, cuando debe detenerse por nuestra...