Meditaciones Del Quijote

ORTEGA, CERVANTES Y LAS MEDITACIONES
DEL QUIJOTE
Helio Carpintero*

RESUMEN
El trabajo reexamina la obra inicial de
Ortega y Gasset, Meditaciones del Quijote,
considerada habitualmente como primera
exposición de su filosofía, al tiempo que
aparece como un estudio inacabado de la
figura y obra de Cervantes.

ABSTRACT
Ortega y Gasset’s first book Meditaciones
del Quijote, is here onemore analyzed the
relevant of his theory of the novel for his
philosophy.

Aquí se subraya la importancia de su estudio
sobre la novela, estudio que presenta
interesantes similitudes con la Teoría de la
Novela, de G. Lukacs. Además, se destaca
el papel de “discurso del método”, que este
estudio orteguiano parece tener respecto de
su obra, al ser la novela un “método” para
elconocimiento de la vida humana. Por
otra parte, se destaca el lugar central que el
Quijote vino a ocupar en este ensayo, al ser
una pieza clave para la comprensión de la
realidad española, el sentido de la novela.
PALABRAS CLAVES
Ortega, Meditaciones del Quijote, teoría de
la novela, vida humana.

[390]

After noting its similitudes with the well
known study of G. Lukacs 2. Theory of the
Novel,it is suggested that Ortega viewed
the novel as a mean to study the real
structure of human life, as a result, he
viewed the “Quixote” as a truly adequate
door through which to enter into the
philosophy of human life or existence, the
understanding of Spanish idiosyncratic
mentality, and the pecualirities of the novel
as compared with other literary genres.
KEYWORDS
Ortega y Gasset,Meditaciones del Quijote,
theory of novel, human life.

escritos • Vol. 14 • No. 33 • julio - diciembre (2006) / p. 390-429

ORTEGA, CERVANTES Y LAS MEDITACIONES DEL QUIJOTE

Hay, en la obra de Ortega, un libro admirable y extraño, que es al tiempo
pórtico de entrada a su pensamiento filosófico y a sus meditaciones sobre
España. Se trata de las Meditaciones del Quijote, su primer libropublicado
y, a la vez, una obra incompleta, que prometía continuaciones que no
llegaron a escribirse. Se trata de una reflexión, en parte dedicada al tema
cervantino y donde se contienen muchas otras cosas, entre las que se cuenta
la que vendría a ser la tesis más famosa de su filosofía.
Se trata de un libro de interpretación problemática. Julián Marías le dedicó
un comentario magistral en 1957,que luego, en gran medida, incorporó a
su estudio Ortega I. Circunstancia y vocación (1960), imprescindible para
comprender el pensamiento de su maestro. Más recientemente, JL. Villacañas
(2004) ha publicado otra edición comentada. Otros estudios han añadido
nuevos puntos de vista, incorporando útiles precisiones complementarias
(Silver 1978, Morón 1968, Cerezo 1984-2005, Lasaga 2005, entreotros).

*

Doctor en Filosofía, por la Universidad Complutense de Madrid. Catedrático de Psicología
Básica en las Universidades Autónoma de Barcelona, Valencia y Complutense de Madrid.
Miembro fundador y primer presidente de la Sociedad Española de Historia de la Psicología.
Presidente de la Federación Española de Asociaciones de Psicología. Miembro de Honor
del Colegio Oficial dePsicólogos de España. Miembro del Comité Ejecutivo de la
“International Association of Applied Psychology”. Doctor “Honoris Causa”, por la
Universidad de Valencia. carpintero@filos.ucm.es
Artículo recibido el día 25 de Octubre de 2006 y aprobado por el Comité Editorial, el día
6 de Noviembre de 2006.

escritos • Vol. 14 • No. 33 • julio - diciembre (2006)

[391]

HELIO CARPINTERO

Incluso, sedispone de un texto artificialmente íntegro y contextualizado,
que construyó hace unos años un conocido hispanista, E. Inman Fox (1987),
tomando por base el proyecto ideal que anunciara Ortega en el volumen.
Con todo, las peculiaridades de aquella primera obra siguen desafiando las
interpretaciones. Su manifiesto, su problemático tema, sus conexiones
más o menos implícitas con el resto de...