Melancolía

INTRODUCCIÓN

LOS ANTIGUOS GRIEGOS LA LLAMABAN MÉLAINA CHOLE, MELANCHOLIA, ERA UNO DE LOS CUATRO HUMORES QUE, SEGÚN HIPÓCRATES, ERAN PRODUCIDOS POR EL CUERPO JUNTO CON LA SANGRE, LA BILIS AMARILLA O ROJA Y LA FLEMA. TODOS LOS HUMORES ERAN EXCITADOS O DEPRIMIDOS SEGÚN DETERMINADAS INFLUENCIAS ASTRALES, PREDOMINANDO, EN LA MELANCOLÍA, EL MÁS ALTO DE LOS ASTROS… EL FRÍO Y SECO SATURNO.ARISTÓTELES SE INTERNA ES ÉSTE MUNDO Y AL MISMO TIEMPO SE PREGUNTA, QUÉ EMANA DEL PROPIO CUERPO QUE HACE QUE EL CALOR SE APAGUE BRUTALMENTE “ENFRIANDO” A UNA PERSONA, HASTA EL PUNTO DE PROVOCAR SU PROPIA MUERTE Y TODOS A SU ALREDEDOR SE SORPRENDAN DE QUE NO HUBO SIGNOS PREVIOS…

M
elancolía y duelo suelen estar comúnmente asociadas, probablemente a la similitud de causas que las ocasionan, sin embargo,Freud, en “duelo y melancolía de 1917”, determina que el duelo es por regla general, la reacción frente a la pérdida de una persona amada, la melancolía, por el contrario, presenta una serie de signos de profundo dolor, una incapacidad de amar, además de una cancelación de el interés no sólo por el mundo exterior, “rebajándose por el propio sentimiento de sí , que se exterioriza en autorreproches yauto denigraciones y se extrema hasta una delirante expectativa de castigo”

Describir la melancolía es una tarea sumamente difícil; no solo de clasificar, sino de explicar, Freud trata de hacerlo, comparándola con el duelo, y plantea las diversas formas clínicas, asociándola a naturalezas psicógenas, Lacan, por su parte, la entiende a partir de los esquemas para la paranoia. Sin embargo, enambos, surge la incógnita y a su vez el asombro de reconocer algo que absorbe tanto al yo del sujeto, provocando una falla narcisista total y absoluta, ya que el sujeto no sabe qué ha perdido o si lo sabe, ignora lo que pierde de sí mismo con ello, dicho de otra forma, una pérdida inconsciente. Describe a su yo como indigno de todo aquello que tenga que ver con estimación, bienestar, se ve a simismo como una persona despreciable, se posiciona siempre en una espera de castigo que él mismo se proporciona, parece encontrar algún tipo de satisfacción en rebajarse.

Algo aún más extraño, se observa que las acusaciones no son, en realidad, parte de las características del paciente, si no que, tienen que ver con una persona amada, entonces, estos reproches, que el sujeto pareciera se hace a símismo, no tienen nada que ver con él, si no con el objeto que ha perdido y son autocriticas que se vuelven hacia el propio yo, con la finalidad de encubrir a los otros, estas quejas son emitidas, como lo habíamos dicho, en una postura que podría parecer de satisfacción, los emite, en realidad, por que no corresponden a sí mismo, sino mas bien a otra persona. De ahí que los melancólicos no sepresentan como una posición humilde y sometida, sino más bien irritable, pareciendo como objetos de una injusticia.

La génesis de éste proceso, se da a partir de la elección de objeto, un objeto de amor que conlleva un enlace libidinal hacia una persona, y por una u otra causa, este objeto es perdido, ya sea por muerte o por desengaño, es entonces que la relación objetal se pierde, y la libido por lacual estaba embestida el objeto de amor no se desplaza hacia otro, como sucedería en el duelo, sino que es retraida hacia el propio yo, y esto produce una identificación del propio yo con el objeto amado. Entonces ya la perdida no es de “aquél” (el objeto embestido” sino en una perdida, del propio yo.

En casos prácticos, solemos ver que una persona en etapa de enamoramiento, tiene fijacionesmuy fuertes hacia otro, lo embiste totalmente y no existe una resistencia hacia esta carga, entonces, adopta una posición narcisista, ya que se elije al sujeto como parte también indudablemente de uno mismo, esta identificación, se convierte en un “sustitutivo” de la carga erótica hacia el otro, es entonces que el yo quiere incorporárselo, devorarlo, propio de la fase oral canibalística, no es...