Melville Herskovitz – El Hombre Y Sus Obras (Cap.Ii & V)
Páginas: 6 (1253 palabras)
Publicado: 6 de junio de 2012
Trabajo Historia Precolombina
UMCE
Informe sobre la Cultura
Melville Herskovitz
– El hombre y sus obras (Cap.II & V)
Instrucciones
Remito adjunto lectura de Melville Herskovits.
- El hombre y sus obras: Introducción a la antropología cultural. México, F.C.E., 1952, capítulos 2 y 5.
Leer el texto correspondiente a ambos capítulos (2 y 5) y responder a lassiguientes preguntas:
¿Qué es la cultura, según el autor?
¿Cuáles son, a juicio de Herskovits, las paradojas de la cultura? Desarróllelas.
¿Qué es y cómo opera el principio de etnocentrismo?
¿Qué es y cómo opera el principio del relativismo cultural?
Entregar tarea en clase del lunes. No más de 1,5 pp. por pregunta. Ejemplificando en alguna de las 2 últimas preguntas con el reciente casode Daniel Zamudio.
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1.- ¿Qué es la cultura, según el autor?
“Lo que distingue al hombre, el animal social que nos importa ahora, entre todos aquéllos, es la cultura. (...) integrando para el individuo el ambiente natural en que se encuentra él mismo, el pasado históricode su grupo y las relaciones sociales que tiene que asumir”[1]
“El conjunto complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbre y otras capacidades, y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”.[2]
“Cultura es la parte del ambiente hecha por el hombre.(...) implica también que la cultura es más que un fenómeno biológico. Abarca todos los elementosque hay en la madurez del hombre (...) aprendizaje consciente, proceso de acondicionamiento, instituciones sociales u otras”[3]
“Cultura es la porción aprendida de La conducta humana.”[4]
“Una cultura es el modo de vida de un pueblo, en tanto que una sociedad es el agregado organizado de individuos que siguen un mismo modo de vida. En términos más sencillos todavía: una sociedad está compuestade gentes; el modo como se comportan es su cultura”[5]
2.- ¿Cuáles son, a juicio de Herskovits, las paradojas de la cultura? Desarróllelas.
• La cultura es universal en la experiencia, del hombre; sin embargo, cada manifestación local o regional de aquélla es única.[6]
El hecho de que se diga a menudo del hombre que es un “animal constructor de cultura” es un reconocimiento de launiversalidad de la misma.
Todas las culturas tienen algún modo de proporcionarse el vivir. Conocen algún modo de distribuir lo que así producen, sistema económico que les permite sacar el mayor partido a los “escasos medios” de que disponen. Todos los pueblos dan expresión formal a la institución de la familia o a varios géneros de estructura de más amplio parentesco, y a asociaciones basadas enlazos que no son de sangre. Ninguno vive en completa anarquía y no hay ninguno hay sin una filosofía de la vida
Esto da prueba de la universalidad de la cultura, sin embargo, no hay dos cuerpos de costumbres que sean idénticos en detalle (…) y cada cultura es el resultado de las experiencias particulares de la población, pasada y presente.
Cada cuerpo de tradición debe considerarse como laencarnación viva de su pasado. Dedúcese así que una cultura no puede comprenderse a menos que se tenga en cuenta su pasado.
• La cultura, es estable, y no obstante, la cultura es dinámica también, y manifiesta, continuo y constante cambio.[7]
Al sopesar la estabilidad cultural frente al cambio cultural, debemos reconocer en primer lugar que la prueba de que disponemos demuestrairremisiblemente que la cultura es dinámica; La cultura es a la vez estable y cambiante. El cambio cultural se puede estudiar sólo como una parte del problema de la estabilidad cultural; la estabilidad cultural puede ser entendida solamente cuando se mide el cambio respecto al conservatismo. (…) Relación reciproca.
• La cultura llena y determina ampliamente el curso de nuestras vidas, y, sin...
UMCE
Informe sobre la Cultura
Melville Herskovitz
– El hombre y sus obras (Cap.II & V)
Instrucciones
Remito adjunto lectura de Melville Herskovits.
- El hombre y sus obras: Introducción a la antropología cultural. México, F.C.E., 1952, capítulos 2 y 5.
Leer el texto correspondiente a ambos capítulos (2 y 5) y responder a lassiguientes preguntas:
¿Qué es la cultura, según el autor?
¿Cuáles son, a juicio de Herskovits, las paradojas de la cultura? Desarróllelas.
¿Qué es y cómo opera el principio de etnocentrismo?
¿Qué es y cómo opera el principio del relativismo cultural?
Entregar tarea en clase del lunes. No más de 1,5 pp. por pregunta. Ejemplificando en alguna de las 2 últimas preguntas con el reciente casode Daniel Zamudio.
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1.- ¿Qué es la cultura, según el autor?
“Lo que distingue al hombre, el animal social que nos importa ahora, entre todos aquéllos, es la cultura. (...) integrando para el individuo el ambiente natural en que se encuentra él mismo, el pasado históricode su grupo y las relaciones sociales que tiene que asumir”[1]
“El conjunto complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbre y otras capacidades, y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”.[2]
“Cultura es la parte del ambiente hecha por el hombre.(...) implica también que la cultura es más que un fenómeno biológico. Abarca todos los elementosque hay en la madurez del hombre (...) aprendizaje consciente, proceso de acondicionamiento, instituciones sociales u otras”[3]
“Cultura es la porción aprendida de La conducta humana.”[4]
“Una cultura es el modo de vida de un pueblo, en tanto que una sociedad es el agregado organizado de individuos que siguen un mismo modo de vida. En términos más sencillos todavía: una sociedad está compuestade gentes; el modo como se comportan es su cultura”[5]
2.- ¿Cuáles son, a juicio de Herskovits, las paradojas de la cultura? Desarróllelas.
• La cultura es universal en la experiencia, del hombre; sin embargo, cada manifestación local o regional de aquélla es única.[6]
El hecho de que se diga a menudo del hombre que es un “animal constructor de cultura” es un reconocimiento de launiversalidad de la misma.
Todas las culturas tienen algún modo de proporcionarse el vivir. Conocen algún modo de distribuir lo que así producen, sistema económico que les permite sacar el mayor partido a los “escasos medios” de que disponen. Todos los pueblos dan expresión formal a la institución de la familia o a varios géneros de estructura de más amplio parentesco, y a asociaciones basadas enlazos que no son de sangre. Ninguno vive en completa anarquía y no hay ninguno hay sin una filosofía de la vida
Esto da prueba de la universalidad de la cultura, sin embargo, no hay dos cuerpos de costumbres que sean idénticos en detalle (…) y cada cultura es el resultado de las experiencias particulares de la población, pasada y presente.
Cada cuerpo de tradición debe considerarse como laencarnación viva de su pasado. Dedúcese así que una cultura no puede comprenderse a menos que se tenga en cuenta su pasado.
• La cultura, es estable, y no obstante, la cultura es dinámica también, y manifiesta, continuo y constante cambio.[7]
Al sopesar la estabilidad cultural frente al cambio cultural, debemos reconocer en primer lugar que la prueba de que disponemos demuestrairremisiblemente que la cultura es dinámica; La cultura es a la vez estable y cambiante. El cambio cultural se puede estudiar sólo como una parte del problema de la estabilidad cultural; la estabilidad cultural puede ser entendida solamente cuando se mide el cambio respecto al conservatismo. (…) Relación reciproca.
• La cultura llena y determina ampliamente el curso de nuestras vidas, y, sin...
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