Memorias de Venezuela
Páginas: 127 (31539 palabras)
Publicado: 20 de febrero de 2014
MEMORIAS
ENCARTADO:
1. EL 19 DE ABRIL
DE JUAN LOVERA
2. MAPA POLÍTICO
DE AMÉRICA
EL PUEBLO ES LA HISTORIA
MARZO - ABRIL / 2008 / NÚMERO 2
Ministerio del Poder Popular para la Cultura Centro Nacional de Historia
INDEPENDENCIA
DEVENEZUELA
El ejemplo que
Caracas dio
19 de abril de 1810
SIGLOS XX y XXI
La revuelta cultural
de los años 60
MUNDO INDÍGENA
La naciónYekuana
del Orinoco
CONQUISTA Y COLONIA
Los Welser: El camino
sangriento de El Dorado
Rumbo al
Bicentenario de
las Independencias
de América Latina
y el Caribe
ENSAYO
9 de abril de 1948:
60 años del Bogotazo
ENTREVISTA
N
DISTRIBUCIÒ
GRATUITA
Miguel León Portilla:
La visión invencible de la historia
contenidos
Brisera de vidrio perteneciente al Libertador SimónBolívar, utilizada para reguardar del viento la llama de las lámparas.
Colección Bolivariana de la Fundación John Boulton. Foto: Abel Naim.
06
22
12
32
EDITORIAL
PAG 02
EFEMérides
PAG 03
CONQUISTA Y COLONIA
42
24
46
HISTORIAS MENORES
José Dionisio Cisneros
El indio que defendió al rey español
PAG 30
PATRIMONIO
La Colonia “Guzmán Blanco”
o Colonia de losfranceses
La Venezuela de los Welser
PAG 06
Breve Historia del Parque Nacional Guatopo
PAG 32
El ejemplo que Caracas dio
El 19 de abril de 1810
PAG 12
52
PAG 46
El camino sangriento
de El Dorado
INDEPENDENCIA
30
mundo indígena
La nación Yekuana
del Orinoco
Ensayo
Gaitán, gaitanismo
y el Bogotazo de 1948
PAG 52
Lugar de memoria
PAG 60
Noticias
PAG 61LA HISTORIA EN LIBROS
PAG 63
Historia del hierro que venía del cielo
PAG 36
historiadores de Venezuela
PAG 22
SIGLO XIX
El ferrocarril de La Guaira
Historia truncada de nuestras vías férreas
PAG 24
Entrevista
Miguel León Portilla
La visión invencible
de la historia
PAG 42
SIGLOS XX y XXI
“Paren este mundo
que me quiero bajar”
La revuelta cultural de los años 60memorias de venezuela
marzo abril 2008
Francisco Javier Yanes
La entusiasta acogida pública del lanzamiento de MEMORIAS de Venezuela el pasado
23 de enero, distribuida gratuitamente por el
Ministerio del Poder Popular para la Cultura; la
velocidad con que se agotó su tiraje masivo;
las numerosas solicitudes de ejemplares por
parte de grupos de estudio y organizaciones
socialesante el Centro Nacional de Historia,
nos dicen que MEMORIAS viene a llenar
un vacío, y a satisfacer una necesidad histórica
de Historia.
La intención de democratizar la memoria
implica comprobar y reconocer ese vacío y
esa necesidad. La actualidad social y política
de nuestro país y nuestro continente exige una
urgente actualización de la memoria.
La memoria de una nación es su concienciacolectiva de sí misma y de su destino. Si
la historia es hacer memoria, democratizar la
memoria quiere decir llevarla —o darse por
principio intentar hacerlo— a todos los miembros de la sociedad, y a todos sin excepción,
como quería Simón Rodríguez. Pero al mismo
tiempo quiere decir abrir a todos la posibilidad
de hacerla, si democracia es esencialmente,
como creemos, la posibilidadefectiva de la
participación de todos. La historia, en todos
sus sentidos, tiene que ser hecha por todos.
Por último, esta democratización quiere decir
la inclusión, en un renovado relato histórico de
la Nación, de todos aquellos participantes
protagónicos que han sido relegados en el
relato tradicional.
Sobre la fecundidad social y política de la
Historia, ya Enrique Bernardo Núñez nos decíaen su discurso de 1948 ante la Academia
Nacional de la Historia: “Vivimos una época
de grandes imperialismos y nuestro país ha
de librar una terrible batalla por su existencia.
Nuestro espíritu debe estar tenso como el arco
de los habitantes primitivos. Por eso estudiar
historia no significa en
modo alguno apartarse
de la lucha en busca
de temas para insustanciales declamaciones,
sino...
ENCARTADO:
1. EL 19 DE ABRIL
DE JUAN LOVERA
2. MAPA POLÍTICO
DE AMÉRICA
EL PUEBLO ES LA HISTORIA
MARZO - ABRIL / 2008 / NÚMERO 2
Ministerio del Poder Popular para la Cultura Centro Nacional de Historia
INDEPENDENCIA
DEVENEZUELA
El ejemplo que
Caracas dio
19 de abril de 1810
SIGLOS XX y XXI
La revuelta cultural
de los años 60
MUNDO INDÍGENA
La naciónYekuana
del Orinoco
CONQUISTA Y COLONIA
Los Welser: El camino
sangriento de El Dorado
Rumbo al
Bicentenario de
las Independencias
de América Latina
y el Caribe
ENSAYO
9 de abril de 1948:
60 años del Bogotazo
ENTREVISTA
N
DISTRIBUCIÒ
GRATUITA
Miguel León Portilla:
La visión invencible de la historia
contenidos
Brisera de vidrio perteneciente al Libertador SimónBolívar, utilizada para reguardar del viento la llama de las lámparas.
Colección Bolivariana de la Fundación John Boulton. Foto: Abel Naim.
06
22
12
32
EDITORIAL
PAG 02
EFEMérides
PAG 03
CONQUISTA Y COLONIA
42
24
46
HISTORIAS MENORES
José Dionisio Cisneros
El indio que defendió al rey español
PAG 30
PATRIMONIO
La Colonia “Guzmán Blanco”
o Colonia de losfranceses
La Venezuela de los Welser
PAG 06
Breve Historia del Parque Nacional Guatopo
PAG 32
El ejemplo que Caracas dio
El 19 de abril de 1810
PAG 12
52
PAG 46
El camino sangriento
de El Dorado
INDEPENDENCIA
30
mundo indígena
La nación Yekuana
del Orinoco
Ensayo
Gaitán, gaitanismo
y el Bogotazo de 1948
PAG 52
Lugar de memoria
PAG 60
Noticias
PAG 61LA HISTORIA EN LIBROS
PAG 63
Historia del hierro que venía del cielo
PAG 36
historiadores de Venezuela
PAG 22
SIGLO XIX
El ferrocarril de La Guaira
Historia truncada de nuestras vías férreas
PAG 24
Entrevista
Miguel León Portilla
La visión invencible
de la historia
PAG 42
SIGLOS XX y XXI
“Paren este mundo
que me quiero bajar”
La revuelta cultural de los años 60memorias de venezuela
marzo abril 2008
Francisco Javier Yanes
La entusiasta acogida pública del lanzamiento de MEMORIAS de Venezuela el pasado
23 de enero, distribuida gratuitamente por el
Ministerio del Poder Popular para la Cultura; la
velocidad con que se agotó su tiraje masivo;
las numerosas solicitudes de ejemplares por
parte de grupos de estudio y organizaciones
socialesante el Centro Nacional de Historia,
nos dicen que MEMORIAS viene a llenar
un vacío, y a satisfacer una necesidad histórica
de Historia.
La intención de democratizar la memoria
implica comprobar y reconocer ese vacío y
esa necesidad. La actualidad social y política
de nuestro país y nuestro continente exige una
urgente actualización de la memoria.
La memoria de una nación es su concienciacolectiva de sí misma y de su destino. Si
la historia es hacer memoria, democratizar la
memoria quiere decir llevarla —o darse por
principio intentar hacerlo— a todos los miembros de la sociedad, y a todos sin excepción,
como quería Simón Rodríguez. Pero al mismo
tiempo quiere decir abrir a todos la posibilidad
de hacerla, si democracia es esencialmente,
como creemos, la posibilidadefectiva de la
participación de todos. La historia, en todos
sus sentidos, tiene que ser hecha por todos.
Por último, esta democratización quiere decir
la inclusión, en un renovado relato histórico de
la Nación, de todos aquellos participantes
protagónicos que han sido relegados en el
relato tradicional.
Sobre la fecundidad social y política de la
Historia, ya Enrique Bernardo Núñez nos decíaen su discurso de 1948 ante la Academia
Nacional de la Historia: “Vivimos una época
de grandes imperialismos y nuestro país ha
de librar una terrible batalla por su existencia.
Nuestro espíritu debe estar tenso como el arco
de los habitantes primitivos. Por eso estudiar
historia no significa en
modo alguno apartarse
de la lucha en busca
de temas para insustanciales declamaciones,
sino...
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