Metafisica

De la cosmología metafísica al Logos racional.

El arjé y la physis
Los primeros filósofos griegos comenzaron preguntándose acerca del origen y constitución del cosmos. Tratan de determinar el arjé (principio, origen) del que todo procede y del que todo se compone. Arjé comporta el doble significado de lo primero, aquello de donde procede todo y lo fundamental, aquello que rige y gobiernatodo. Por tanto, el arjé de algo no es sólo aquello de donde ha surgido ese algo sino también aquello que lo constituye y continúa aún vigente en ese algo.

Cuando la filosofía griega arcaica se pregunta por el arjé ya no se encuentra con
dioses sino con la physis (naturaleza). La physis es el arjé. La physis es tanto el origen como el fundamento: physis es tanto de donde proceden todas las cosas(origen) uno y común del cual proceden todas y que las unifica, como lo que son las cosas (suconstitución), la esencia o fuerza íntima de cada cosa, por la cual cada cosa es lo que es.


Abstract
1. La filosofía griega surge de una actitud crítica ante las explicaciones míticas de la realidad del universo.
2. Ese pensar crítico consiste en desmitificar las leyendas de Homero y Hesíodo,principalmente, y aportar un pensamiento racional.
3. Las preguntas fundamentales son por la naturaleza (fisis) y por el principio material (arjé) de las cosas como origen, causa y sustrato de esas cosas.
4. El método empleado es la observación y el razonamiento, dando más importancia a la razón que a los sentidos
PRESOCRÁTICOS
Se llaman así por haber desarrollado su filosofía con anterioridad aSócrates, filósofo que marca un estudio diferente en la filosofía griega (otra razón más para calificarlos con este nombre).
La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza(fisis) y el principio de las cosas (arjé); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como la etapa cosmológica.
La filosofía en este tiempo se desarrolla en las colonias jónicas eitálicas.Colonias jónicas: situadas en el mar Jónico y Egeo. Son filósofos más empíricos, más apegados a la experiencia sensible, con caracteres más materiales. Colonias itálicas: situadas en torno al Adriático y al Tirreno. Son más especulativos, más abstractos.
1. EL CONCEPTO DE NATURALEZA (PHYSIS, FISIS)
El término “fisis” tiene fundamentalmente dos acepciones:
1. Conjunto de seres que pueblan eluniverso, exceptuando de este conjunto las cosas producidas por el hombre. En esta acepción la naturaleza  viene a coincidir con la totalidad de las cosas.
2. También se puede aplicar a clases o a conjuntos de cosas. En este caso, naturaleza viene a significar lo que las cosas son, lo que antes denominábamos “esencia”, modo de ser permanente o constante. La diferencia reside en que mientras laesencia prescinde de los aspectos variables y cambiantes de las cosas, la naturaleza explica esas variaciones y cambios.
El concepto “naturaleza” tiende un puente entre las oposiciones vistas: es lo permanente pero en cuanto explica el cambio, es lo que realmente son las cosas pero en cuanto fundamento de lo que parecen ser, es el principio de unidad capaz de generar la pluralidad.

La filosofíasurge como una reflexión sobre la naturaleza
Preguntar por la naturaleza es preguntar por lo que las cosas son para,  a partir de ello, explicar sus movimiento y procesos.
La pregunta de los filósofos presocráticos es¿cuál es la naturaleza de las cosas? que significa ¿cuál es la ley interna que rige las cosas?
2. PRINCIPIO ORIGINARIO MATERIAL (ARCHÉ, ARJÉ)
♣Dato previo: dentro del pensamientogriego no existe la idea de creación (procedente del judeo-cristianismo) que admite la formación de algo a partir de la nada. Para los griegos esto es inconcebible, siempre tendrá que haber un principio originario oarjé, a partir del cual aparecen, se generan, las cosas que componen el mundo.
La pregunta es ¿cuál es el principio de donde provienen todas las cosas?
PRINCIPIO = CONSTITUTIVO ÚLTIMO...