Metafísica

Contexto histórico: Los orígenes de esa construcción política original de los griegos que es la polis se remontan al siglo VIII a.C.: una unidad especial de ciudad y campo, en la cual “la tierra de cultivo aparece como territorio de la ciudad, no ya la aldea como mero accesorio de la tierra”, como dice Marx.
Los fundadores incorporan nuevos grupos sociales: granjeros, mercaderes, navieros,artesanos. Estos nuevos sectores, que podemos denominar medios frente a la aristocracia o “eupátridas”, pasan a compartir el poder político frente a los pobres, en general campesinos.
Estos pugnan por la redistribución de las tierras, la cancelación de las deudas y otras reivindicaciones semejantes.
En el siglo VII los gobiernos aristocráticos o monárquicos son reemplazados por la tiranía. Lostiranos surgen en general de los sectores medios, pero expresan a los pobres. Se hacen del poder con la promesa de reformas que efectivamente realizan. Protegen el comercio y la industria y rompen con el gobierno de la aristocracia.
La sociedad quedó dividida en cuatro clases sociales de acuerdo a su fortuna
El Areópago pertenecía a la aristocracia, pero en la Boulé y en la Ekklesía participabanmiles de atenienses pertenecientes a los sectores medios. En la mayoría de las polis dominaba la oligarquía, de manera que Atenas era una especie de excepción. Cada polis era autónoma. Las unía una cultura común expresada sobre todo en lo religioso.
El denominado siglo de Pericles, la época de mejor funcionamiento de la democracia.

2. Contexto económico, social, político y cultural
Seconsidera que la base de la producción era esclavista. En el primer libro de la Política, Aristóteles no dejará de fundamentar filosóficamente el por qué de los esclavos. En su concepción estricta el esclavo es aquél que es propiedad de otro hombre, de modo que éste puede disponer de aquél como de cualquier otro instrumento. Las polis estaban estructuradas en hombres libres y esclavos, pero en el mediohabía una serie de gradaciones.
Existían en efecto diferentes tipos de esclavitud: el esclavo propiamente dicho, instrumento del hombre libre, pero también el “esclavo por deudas.
La actividad económica fundamental siempre fue la agricultura, cultivada en general por pequeños propietarios, siendo una minoría la de los verdaderos terratenientes. La industria era muy limitada, formada por pequeñasempresas. Las relaciones entre el propietario y los empleados eran patriarcales.
La contradicción entre la familia arcaica y la polis, sino a las contradicciones personales que vive el individuo de la polis.
Refundar la polis es la única solución.

3. Evolución del pensamiento aristotélico
El capítulo 5 de la Etica Nicomaquea, por su parte, reproduce el ideal de vida contemplativa expresado enel tercer género de vida expuesto en el Protréptico.
Interesan además en esta carta la concepción de la “política” como ciencia y la “frónesis” como conocimiento.
La Política requiere “más aún que la medicina y demás, partir de la naturaleza en el sentido propio del término, esto es, del verdadero ser. Nada sino el conocimiento de éste puede dar al hombre de estado una visión íntima de lasúltimas normas (`óroi) de acuerdo con las cuales debe dirigir su actividad. La política sólo puede llegar a ser un arte exacto llegando a ser de un cabo a otro filosofía”. Ello significa que es una ciencia teorética.
Allí Aristóteles sostiene que la frónesis es la vera felicidad. Ello se debe a que la frónesis, concepto central en el Protréptico, es el conocimiento filosófico en cuanto tal.
Enconsecuencia se diferencia tajantemente de la sofía y el Nous .
En la Ética nicomaquea la frónesis es considerada un hábito práctico, deliberativo, no una especulación. No se refiere a lo universal, como hace la especulación, el verdadero conocimiento teórico, sino a los aspectos cambiantes de la vida.
Aristóteles hace la distinción entre razón práctica y razón teórica, hasta entonces confundida...