metodo de descartes

MÉTODO


Y REALIDAD EN DESCARTES




PROBLEMÁTICA QUE PRESENTA ESTE TEMA


Estamos en pleno siglo XVII; el tema del racionalismo no es nada nuevo. Tuvo sus orígenes en la Filosofía griega: la preferencia del conocimiento racional sobre el sensible; continúa en la Filosofía medieval, sobre todo con la Escolástica; recibe un duro golpe con Ockam, y continúa después en elRenacimiento.
Con el auge de las ciencias empíricas, sobre todo con las matemáticas, como modelo científico de certeza y exactitud, la Filosofía intenta aplicar un método filosófico que pueda generar verdad y certeza.
¿Es posible que la Filosofía pueda tener un método que le lleve a la certeza, lo mismo que las matemáticas? El racionalismo es una búsqueda incansable de esa seguridad. ¿Se puede trasladar ala Filosofía esa certeza de las ciencias? ¿Se puede tener un conocimiento científico en Filosofía como se tiene en las ciencias empíricas?

ESQUEMA

1. Dimensión histórica del siglo XVII:

1.1. El absolutismo regio.
1.2. La Contrarreforma.
1.3. El triunfo de la nueva ciencia.

2. El Racionalismo:

2.1. Definición y características.
2.2. Falta de rigor en Filosofía.
2.3. Lanecesidad de un método.

3. Rene Descartes:

3.1. Vida y obras.
3.2. Itinerario filosófico.
3.2.1. Desengaño filosófico.
3.2.2. Necesidad del método.
4. El método en Descartes:

4.1. El punto de partida: la duda.
4.2. Las reglas del método.
4.3. Resultado de la duda: el «cogito».
4.3.1. Análisis del «cogito ergo sum»
4.4. Análisis y clasificación de las ideas.

5. Larealidad en Descartes:

5.1. El origen de la sustancia.
5.2. La sustancia pensante o «res cogitans». Antropología cartesiana.
5.3. La sustancia infinita: Dios.
5.4. El mundo corpóreo o la «res extensa».

6. Otros representantes del racionalismo:

Malebranche.
Spinoza.
Leibniz.

7. Juicio crítico sobre Descartes.

8. Clave de interpretación de textos.

MATERIALES PARAESTUDIAR ESTE TEMA:

a) Libros de texto:

Historia de la Filosofía Navarro Cordón, Anaya, 209-233;
José Barrio, Vicens Vives, 127-149;
García Marcos, Alhambra, 137-151.

b) Libros de consulta:

Johannes Hirschberger, II, 31-55;
Frcderik Copleston, 4, 317-332;
Nicola Abbagnano, 2, 163-183;

c) Otros libros:

Diccionario de Filosofía, Ferrater Mora: art. «Cogito ergo sum», 1,524-527;
«Descartes», 1, 754-748; «Racionalismo», 4, 2760-2763.
El racionalismo y los problemas del método, Javier de Lorenzo, Ed. Cincel, núm. 12
La filosofía moderna y su proyección, J. M. Bermudo, Barcanova.
Meditaciones metafísicas. Descartes. Ed. Alfaguara.
¿Existe Dios?, Hans Küng, Cristiandad, 25-67.

1. Contexto histórico: el siglo XVII

Teniendo en cuenta que Descartes naceel 1596 y muere el 1650, su filosofía se desarrolla a lo largo del siglo XVII, que se caracteriza por estas tres realidades: la época del absolutismo, la época de la Contrarreforma y el triunfo definitivo de la nueva ciencia.

1.1. El absolutismo regio

El absolutismo se va afianzando a través de un largo proceso que se inicia en la Edad Media con la lucha de la monarquía contra la nobleza.Este proceso se manifiesta de una manera especial en Francia: los reyes vienen luchando desde el siglo XIV para recuperar el poder que había pasado a mano de los señores feudales. En esta lucha los reyes usan de todos los medios a su alcance para conseguir que vuelva de nuevo a ellos.
En esta larga lucha gana la monarquía debido a varias causas: la fuerte personalidad de los soberanos y de losministros que tienen; el cansancio de las guerras político-religiosas que duraban ya demasiado; el apoyo de la burguesía que veía en el robustecimiento de la monarquía una garantía de paz y de seguridad frente a las arbitrariedades de los nobles.
Los problemas religiosos también influyen en la creación de los Estados absolutos: los países protestantes de Europa necesitan una autoridad que dé...