Metodologia del turismo

2.1 El materialismo dialectico e histórico y la hermenéutica critica como métodos de investigación del fenómeno del turismo como ciencia social y del espíritu.
Por ser el turismo un fenómeno concreto, expresión especifica de un determinado movimiento de la materia, contiene una cualidad que determina la experiencia, las cual suele expresar las contradicciones de los dos aspectos (la dualidaddentro de la unidad) que se encuentran en concatenación e interacción universal, situación por la cual el estudio de las peculiaridades que lo singularizan (leyes, propiedades, necesidades) y del movimiento, espacio y dimensión que universaliza dicho fenómeno, se realiza atreves de las categorías y leyes filosóficas constitutivas del materialismo dialectico e histórico, y de las categorías decomprensión e interpretación propias de la hermenéutica critica.
El método dialectico, establecido por Hegel, fue posteriormente enriquecido por el pensamiento marxista, debido a que los fundadores de dicha escuela filosófica (Carlos Marx y Federico Engels) sustrajeron a la dialéctica del carácter idealista en el que Hegel la había inscrito (quien señalaba que la lucha de los contrarios, dentro dela unidad, se encuentra determinada por la voluntad divina, el espíritu universal, justificado así el “orden” social jerarquizado vigente en el siglo XVIII) destacando, desde una perspectiva materialista, el papel que las contradicciones desempeñan en el desarrollo o cambio de todos los fenómenos materiales y espirituales, como consecuencia del proceso histórico en la humanidad se ve necesariamenteinvolucrada.
Los métodos de investigación científica que para el desarrollo de este trabajo asumido es el del materialismo dialectico e histórico y de la hermenéutica crítica, en tanto el primero “se caracteriza como fenomenológico por que estudia la esencia de las cosas, empírico por qué parte de las cosas, empírico por queparte de la realidad social concreta, dialectico por que analiza laabstracción y la contradicción e histórico por que realiza su transformación en el devenir, y en el segundo porque atreves de la comprensión y del dialogo intersubjetivo les permite a las personas acceder al conocimiento científico de los aspectos cualitativos que constituyen el fenómeno del turismo.”
Los métodos del materialismo dialectico e histórico y de la hermenéutica critica, al deslindar alas categorías generales de toda significación metafísica, permiten operacionalizar en el fenómeno del turismo el programa de investigación científica establecido por Lakatos, quien señalaba que “todos los programas de investigación científica se encuentran constituidos por tres elementos. El primero de ellos es el núcleo duro, que contiene las leyes, conceptos, y supuestos fundamentales que ledan la característica definitoria…el segundo elemento es el cinturón protector formado por hipótesis auxiliares, condiciones iníciales, conceptos y terminologías auxiliares, teorías, etc. El tercer componente es el conjunto de reglas metodológicas que indican lo que se debe hacer en el proceso de investigación” para conocer el desarrollo del objeto de estudio.
El núcleo duro aludido porLakatoses similar al significado asignado a la esencia por la filosofía del materialismo dialectico e histórico (esencia: expresa la totalidad de leyes inherentes a un objeto, la conexión interna que unifica los distintos aspectos del objeto o proceso. Revela, así, la unidad en la diversidad de las propiedades del objeto), lo cual se encuentra en constante cambio o movimiento, situación que hace que cadauno de los elementos que constituyen el dicho núcleo asuma un papel principal en el proceso de cambio de tal fenómeno.
El elemento que suele asumir el papel principal en el devenir del fenómeno ha sido designado con el nombre de cualidad por Hegel (la cualidad “es en general idéntica al ser, es la determinación directa… algo es lo que gracias a su cualidad y al perder su cualidad deja de ser...