Michel Foucault



MICHEL FOUCAULT

El autor analiza las practicas por las que los individuos se vieron llevados a presentarse atención a ellos mismos, a descubrirse , a reconocerse y a declararse como sujetos dedeseo, haciendo jugar entre unos y otros una determinada relación que les permita descubrir en el deseo la verdad de su ser, sea natural o caído. La idea de Foucault es buscar cómo los individuos hansido llevados a ejercer sobre sí mismos, y sobre lo demás, una hermenéutica del deseo en la que el comportamiento sexual ha sido sin duda la circunstancia, pero no el dominio exclusivo.

Para elloera necesario un desplazamiento teórico para analizar lo que con frecuencia se designa como el proceso de los conocimientos, las manifestaciones del “poder” y el “sujeto”. El ser se constituye comoexperiencia, a partir del análisis de los “juegos de verdad”, de los juegos de falso y verdadero. Se trata de un ejercicio filosófico en el que se ventila saber en qué medida el trabajo de pensarsu propia historia puede liberar al pensamiento de lo que piensa en silencio y permitirle pensar de otro modo. La historia del pensamiento define las condiciones en las que el ser humano“problematiza” lo que es, lo que hace y el mundo en el que vive.

LAS FORMAS DE PROBLEMATIZACIÓN

Se da la comparación entre la “moral pagana” y “la moral cristiana”, así como sus puntos de unión y sus opuestasformas de problematización. Foucault advierte que lejos de ser puntos de diferenciación la prohibición del incesto, la dominación masculina y la sujeción de la mujer; son lugares comunes que se hallanen la civilización occidental y son heredados por la moral cristiana que se encuentran también en las sociedades modernas. La moral cristiana asigna un valor moral a la sexualidad relacionado con elpecado, el mal, la muerte, como una especie de estigma natural. Este es primer punto de desacuerdo entre las diversas formas de problematización: la atribución de valor en el paganismo, en...