Mito de la caverna (platón)

Platón en el libro séptimo de La República, buscaba a través de un mito explicar de forma retórica, cómo sería la idoneidad del sistema educativo y las disciplinas para los futuros gobernantes, todo esto para construir lo que él llama “la ciudad ideal” y alcanzar la posibilidad de un estado justo y bien gobernado (esto depende también de la formación de los gobernantes), persiguiendo el biencomún antes que el individual. El sistema educativo es controlado por los gobernantes ya que la educación es demasiado importante para dejarla en manos de la iniciativa privada o decisión personal, en cuanto a las disciplinas resaltaba, las artes liberales, la gimnasia, las matemáticas y la dialéctica; en las matemáticas estaban incluidas la aritmética, la geometría, la astronomía y la armonía, quetienen como finalidad facilitar el paso del mundo de los sentidos al mundo de las ideas, siendo estas un excelente entrenamiento para la inteligencia y el pensamiento abstracto; la dialéctica por su parte es la principal enseñanza en la educación del filósofo gobernante y es considerada, la ciencia de las ideas y de sus relaciones, dándonos a entender Platón que las matemáticas no son autosuficientesy están subordinadas por el saber dialéctico.

Centrándonos en el famoso mito de la caverna, Platón nos muestra dos mundos, uno el mundo sensible que seria el interior de la caverna y el mundo inteligible exterior de la caverna. Donde los prisioneros claramente podrían representar el hombre en la medida en que vive inserto en el mundo sensible y sus valores, el conocimiento de sí mismos comosiendo sombras podría ser la identificación de la realidad humana con el cuerpo, el acto de liberación de los presos la liberación del hombre y descubrimiento del mundo verdadero
(Mundo de las Ideas), el cautivo pierde las cadenas, reconoce los objetos en la caverna, sube al mundo exterior y reconoce los objetos del mundo exterior podría ser el filósofo liberando la moral e intelectualmente sualma de las limitaciones y ataduras del cuerpo y del mundo sensible y asciende al mundo de las Ideas, el conocimiento de sí mismo en el mundo exterior la identificación de la realidad humana con el alma, donde las sombras en el fondo de la caverna y el reflejo de los objetos es tan solo una conjetura o creencia, las sombras y reflejos en el agua de las cosas exteriores podría ser también unaalegoría con las matemáticas, las cosas exteriores, la noche, la luna y los objetos celestes seria la astronomía, las ideas superiores o la inteligencia.

Se puede decir que para Platón las imágenes son el reflejo del conocimiento efímero, imaginario, irreal o real; como leíamos en el mito de la caverna, para los prisioneros, las sombras, voces y demás conjeturas a las que llegaban, pertenecían a “surealidad”, realidad que pudo comprobar el prisionero que fue puesto en libertad no existía, sin embargo éste al volver a la caverna y contar lo que sabía nadie le creyó, ya que estaban aferrados fielmente a sus creencias y a las imágenes que concebían cómo realidad, prefiriendo la muerte, antes que salir; en palabras de Platón “Cada cual tiene en su alma la facultad de aprender mediante un órganodestinado a este fin; todo el secreto consiste en llevar este órgano y con él el alma toda, de la vista de lo que nace a la contemplación de lo que es, hasta que pueda fijar la mirada en lo más luminoso que hay en el ser mismo, es decir, según nuestra doctrina en el bien.”

Si trasladamos a través de los tiempos, la humanidad se haya en un estado de desconocimiento de la verdad misma de las cosas,en el se representan los distintos grados de conocimiento y se distingue entre el mundo sensible y el inteligible. Platón nos da a entender, cómo la educación está pasando a un segundo o tercer plano, por el facilismo de lo que se cree es la verdad, por supuesto manipulado en todo el sentido de la palabra, por los medios de comunicación.
Actualmente, la sociedad está altamente influenciada...