MITO DE LAS CAVERNAS DE PLATÓN

Páginas: 2 (396 palabras) Publicado: 12 de junio de 2016
 MITO DE LAS CAVERNAS DE PLATÓN

Idea principal: Platón explica su teoría de cómo con conocimiento podemos captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de lossentidos) y el mundo inteligible (sólo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón).
Por una parte, dentro de la caverna encontramos al fuego, que representaría al sol en el mundo sensible. Éste haceque las figuras, los objetos sensibles puedan ser vistas.
El origen de las sombras y ecos que se apreciaban en la caverna está en el mundo de las ideas, donde se encuentran las cosas reales.
El Sol,para alguien acostumbrado a apreciar las sombras en una caverna, cegaría a dicha persona debido al contraste, igual que a una persona que solo conozca las cosas del mundo sensible se le presentaran lascosas del mundo de las ideas como únicas realidades.
El prisionero no quiere ser liberado, ya que las ideas del mundo inteligible que se le mostrarían no las podría apreciar bien.
En conclusión serefleja el paso de la ignorancia al conocimiento, de cómo los hombres que quedaron dentro no creen al hombre y lo toman como loco al que sabe más que ellos, porque su estado de ignorancia no le permitecreer una nueva realidad y piensan que los que saben y conocen son ellos.
Interpretación: Al parecer la caverna representa el mundo de las apariencias o sea lo que nos hacen creer y los cautivosencadenados representan a la gente corriente los que viven de ilusiones y mientras el mundo real solo está presente para algunos y cuando estos quieren iluminar a la mediocridad ellos se enfrentan ante laburla y el rechazo.
Como se adquiere el conocimiento (Platón): Según Platón nosotros habitamos el mundo sensible ya que creemos que lo que está a nuestro alrededor es la única realidad, cuando elprisionero escapa va más allá de lo que creemos y descubre cosas nuevas que jamás habíamos visto y obtiene un conocimiento cuando regresa trata de compartir ese conocimiento con los demás, pero ellos se...
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