Mito o alegoría de la caverna

ALEGORÍA DE LA CAVERNA

Integrantes: Matías Berrios Diego Sáez

Índice
Portada Índice Introducción Desarrollo Conclusión Bibliografía

Introducción
• La Alegoría de la caverna también conocida por el nombre de Mito de la caverna está mucho mas cerca de ser una alegoria que de un mito. Fama debida, sin duda, a la utilidad de estos mitos para que, a propósito de su narración, se expliquenlas partes mas importantes del pensamiento platónico. Se trata de una explicación metaforica, realizada por el filosofo griego Platón al principio del VII libro de La República, sobre la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. En ella Platón explica su teoría de como con conocimiento podemos captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido através de los sentidos) y el mundo inteligible (sólo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razon).

Desarrollo
• Platón asimiló el pensamiento de las corrientes filosóficas orientales y del saber de la Grecia arcaica a través de la mitología y de las creencias. A través de diálogos y alegorías, como era común en esa época, trataba de formularse las preguntas esenciales del hombre, como elenigma de Dios, el misterio de la muerte, el origen del hombre, la sociedad, los valores, la realidad y el cosmos. Para Platón, al igual que para Sócrates, el fundamento del hombre es la moral y lo único real son las ideas, identificando la idea del bien con la más excelsa expresión del Ser. Lo único real es el mundo inteligible porque el mundo sensible sólo es una ilusión de los sentidos.

Paralograr una mayor comprensión de su pensamiento, ilustró su teoría del conocimiento con la conocida alegoría de la caverna, en su libro La República. Platón consideraba que el progreso del conocimiento no era tanto un proceso de continua evolución sino como una transformación de un estado de conocimiento menos adecuado a otro más elevado. Para clarificar este concepto imagina una caverna subterráneacon una abertura por donde penetra la luz del Sol. Allí viven desde sus nacimientos personas encadenadas mirando hacia el fondo de la caverna sin ver la luz. Atrás de ellos, más arriba, entre la abertura de la caverna y esos sujetos hay una hoguera y entre ellos y el fuego corre un camino más elevado con un muro bajo que hace de pantalla.

Por este camino pasan unos hombres llevando estatuas,símbolos de animales y otros objetos varios que se llegan a ver por encima del borde del muro o pantalla. Los encadenados no pueden verse entre ellos ni tampoco los objetos que llevan esos hombres por el camino; sólo pueden ver la pared y la sombra reflejadas en la pared, de ellos y de los objetos que transportan. Ven sólo sombras. Esta alegoría representa la mayoría de la humanidad que permanecedurante toda su vida viendo sólo sombras de la realidad, imágenes, representaciones y oyendo sólo el eco de la verdad. La opinión que tiene toda esta gran cantidad de gente sobre el mundo está lejos de ser adecuada porque está deformada por las pasiones y los prejuicios propios y de los demás, transmitidos por el lenguaje y la retórica.

Son como niños que se aferran a sus deformadas opiniones conla fuerza de los adultos sin ningún deseo de liberarse de su prisión. • Y si perseverara y saliera de la caverna a la luz del Sol sería capaz de ver el mundo de los objetos verdaderos de las realidades inteligibles. • Y finalmente, con un esfuerzo más podría llegar a capacitarse para ver el Sol mismo, que es la representación de la idea del Bien, la Causa universal de todas las cosas, la fuentede la verdad y la razón. • Refiere Platón que si esta persona resolviera volver a la caverna sería incapaz de ver nada; y si se le ocurriera liberar a algún otro para guiarlo hasta la luz, los prisioneros que se encuentran dentro que están acostumbrados a la oscuridad y la aman porque creen que es lo verdadero, lo matarían.

• En esta última reflexión, Platón se refiere sin dudas a Sócrates,...