Mitos ritos

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UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO DE ASIS La Paz - Bolivia

“MITOS, RITOS Y TRADICIONES BOLIVIANAS”

Trabajo presentado para la materia de “PSICOLOGÍA SOCIAL” Nombre: Jessica Andrea Romero Frias Docente: Fabiola Anaya Carrera: Psicología / 2do Modulo – 5to Semestre

La Paz, 13 de Abril de 2011

“Mitos, Ritos y Tradiciones Bolivianas”

1. Mitos: Una pequeña definición de mito, dictado por elDr. Miguel Angel Fernandez, es que son las características sobrenaturales que proceden en una

sociedad; puede existir un mito en persona y mito en un acontecimiento o entidad sobrenatural, un ejemplo de mito en persona es Hércules; un ejemplo de entidad sobrenatural es la pachamama; los mitos tienes procedencia desde el paradigma de la magia.

1.1.

Pachamama: Según un artículo publicado porRigoberto Paredes, la pachamama para los Quichuas es visto como la Madre tierra, deidad máxima de los cerreros peruanos, bolivianos, y del nordeste Argentino.

Adán Quiroga afirma que Pacha es universo, mundo, tiempo, lugar, mientras que Mama es madre. La Pacha Mama, es un dios femenino, que produce. El lugar donde habita o su morada está en el Carro Blanco (Nevado de Cachi), y se cuenta que enla cumbre hay un lago que rodea a una isla. Esta isla es habitada por un toro de astas doradas que al bramar emite por la boca nubes de tormenta.

Según Rigoberto Paredes el mito de la Pacha Mama debió referirse primitivamente al tiempo, tal vez vinculado en alguna forma con la tierra: el tiempo que cura los dolores, el tiempo que distribuye las estaciones, fecunda la tierra. Pacha significatiempo en lenguaje kolla, pero con el transcurso de los años, las adulteraciones de la lengua, y el predominio de otras razas, finalizó confundiéndose con la tierra.

Alfredo Moffat, agrega que "Respecto a las teorías explicativas de la naturaleza y de las religiones nativas, la técnica metabolizadora del sistema de poder ha re-formulado la metafísica originaria de nuestras poblaciones nativas; laIglesia Católica ha ido llenando en nuevos moldes católicos y europeos las antiquísimas estructuras míticas de nuestro pueblo no-europeo. Un ejemplo típico de este re-moldeo de mitos lo constituyen las fiestas anuales de celebración de la Virgen María en Salta y Jujuy, donde, pese a la imagen de la virgen y al sacerdote que guia la columna, la ceremonia corresponde más a los rituales indígenas dela Pacha Mama que a la europea Virgen María, pues el consumo de coca y alcohol, el regar con aguardiente y el enterrar ofrendas de comida alrededor de la imagen, corresponde al culto pagano-indígena de la Pacha Mama y no al ritual cristianoeuropeo de la Virgen que no tiene relación con las ceremonias de fecundidad de la tierra, y más niega toda idea de fertilidad, pues consagra a la virginidadcomo propuesta.

El primero de agosto es el día de la Pachamama, en ese dia se entierra en un lugar cerca de la casa una olla de barro con comida cocida. También se pone coca, yicta, alcohol, vino, cigarros y chicha para alimentar a la Pachamama. Ese mismo día, se dice que hay que ponerse unos cordones de hilo blanco y negro, confeccionados con lana de llama hilando hacia la izquierda. Estoscordones se atan en los tobillos, las muñecas y el cuello, para evitar el castigo de la Pachamama; la explicación que se dio anteriormente fue extraído del relato de un pastor colla de Yaví, Jujuy. En: Vidal de Battini, Berta.

1.2.

Gualicho: De acuerdo a la página de internet: http://www.DiccionarioDeMitos.com.ar/ el gualicho es tiene su origen araucano, la palabra que significa "alrededor de lagente". Es también visto como el genio del mal en Bolivia y Chile; se utiliza esta palabra para expresarse en el lenguaje popular, para nombrar ciertos brebajes destinados a enamorar a otra persona.

Según Daniel Granada los indios Pampas le atribuyen todos los males y desgracias que sufren. Para ahuyentar al gualicho montan a caballo con todos sus pertrechos arremetiendo contra el enemigo...
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