Mitos

El nacimiento de Eros
Cuando nació Afrodita, los dioses celebraron un banquete, y entre ellos estaba también el hijo de Metis (la Prudencia), Poro (el Recurso).  Una vez que terminaron de comer, se presentó a mendigar, como era natural al celebrarse un festín, Penia (la Pobreza) y quedóse a la puerta.  Poro, entre tanto, como estaba embriagado de néctar, penetró en el huerto de Zeus y en elsopor de la embriaguez se puso a dormir.  Penia, entonces, tramando, movida por su escasez de recursos, hacerse un hijo de Poro, del Recurso, se acostó a su lado y concibió al Amor (Eros).  Por esta razón el Amor es acólito y escudero de Afrodita, por haber sido engendrado en su natalicio, y a la vez enamorado por naturaleza de lo bello, por ser Afrodita también bella.  Pero, como hijo que es de Poroy de Penia, el Amor quedó en la situación siguiente: en primer lugar, es siempre pobre y está muy lejos de ser delicado y bello, como le supone el vulgo; por el contrario, es rudo y escuálido, anda descalzo y carece de hogar, duerme siempre en el suelo y sin lecho, acostándose al sereno en las puertas y en los caminos, pues por tener la condición de su madre, es siempre compañero inseparable de lapobreza.  Mas por otra parte, según la condición de su padre, acecha a los bellos y a los buenos, es valeroso, intrépido y diligente; cazador temible, que siempre urde alguna trama; es apasionado por la sabiduría y fértil en recurso; filosofa a lo largo de toda su vida y es un charlatán terrible, un embelesador y un sofista.  Por su naturaleza no es inmortal ni mortal, sino que en un mismo día aratos florece y vive, si tiene abundancia de recursos, a ratos muere y de nuevo vuelve a revivir gracias a la naturaleza de su padre.  Pero lo que se procura, siempre se desliza de sus manos, de manera que no es pobre jamás el Amor, ni tampoco rico.  Se encuentra en el término medio entre la sabiduría y la ignorancia.  Pues he aquí lo que sucede: ninguno de los dioses filosofa ni desea hacersesabio, porque ya lo es, ni filosofa todo aquel que sea sabio.  Pero, a su vez, los ignorantes ni filosofan ni desean hacerse sabios, pues en esto estriba el mal de la ignorancia: en no ser ni noble ni bueno, ni sabio y tener la ilusión de serlo en grado suficiente.  Así, el que no cree estar falto de nada no siente deseo de lo que no cree necesitar.
Poros expresa la abundancia, luego,metafísicamente, el ser, y Penia la pobreza, la privación (del ser). En una atmósfera que es la misma que la del nacimiento de Afrodita, es decir, bajo el signo de esta diosa, el ser, en un momento de embriaguez ciega se une pues con el no-ser; y esta unión irracional (Poros ebrio, llevando a menos su naturaleza, que es la de un hijo de Metis, la ciencia, la sabiduría) caracteriza su producto: el amor y el deseopersonificados por Eros. Desde este punto de vista, Eros, bajo otro aspecto aún, presenta el carácter intermediario, ambivalente; es a la vez rico y pobre, a causa de la doble herencia paterna y materna; aun siendo un "temible encantador" y un "conturbante cazador", porta en su seno la privación, el no-ser propio de Penia y no llega jamás a la posesión (su fruto "se le escapa cada vez,insensiblemente"). Mortal por un lado, en razón de su herencia paterna, es también inmortal; lo que quiere decir que muere, se extingue, para resucitar siempre de nuevo, sin fin. En otros términos, es una sed para la cual cada satisfacción es momentánea e ilusoria. Tal es la naturaleza del Amor, de Eros, en tanto que "fiel ministro de Afrodita".

Eros y Psique
Hace mucho, mucho tiempo, hubo una vez unrey que tenía tres hijas. La más joven de ellas, Psique, era tan bella que los habitantes del país la preferían incluso ante Afrodita, con lo que ofendieron gravemente a la diosa. Ya sabemos como se tomaban los dioses cualquier cosilla, así que es lógico que Afrodita, víctima de los celos, pensase en vengarse de Psique y de su pueblo, humillándola; para eso trazó un plan, que consistía en enviar...