Mitos

MITOS
Que enseñamos en las Iglesias de Cristo

Emilio Lospitao

¡RESTAUROMANÍA…?

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ÍNDICE

ACLARACIONES PREVIAS ............................................................................. 3 # 1 “Somos la Iglesia que Cristo fundó en el año 33 d.C.” ...........................6 # 2 “El NT prohíbe los instrumentos de música en la alabanza” ................8 # 3 “El NT no permitesegundas nupcias” .................................................. 14 # 4 “Tomar alcohol es un pecado” ............................................................. 17 # 5 “La Iglesia tiene un modelo” ................................................................ 19 # 6 “Los dones cesaron con el último Apóstol” ........................................ 25 # 7 “Hablamos donde la Biblia habla…”...................................................30 # 8 “El árbol de Navidad tiene un origen pagano” .................................... 32 # 9 “La mujer no puede orar en presencia de varones adultos” .............. 33 # 10 “La mujer debe estar sumisa al varón”............................................... 35 # 11 “El apelativo cristiano fue revelado por Dios” .................................. 40# 12 “La Escuela Dominical no tiene autoridad bíblica”........................... 44 # 13 “El dinero de la ofrenda es para uso exclusivo de la iglesia” ........... 48

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ACLARACIONES PREVIAS
El título El término “mito” es una palabra polisémica, tiene muchos y nobles sentidos a los cuales no vamos a dedicar tiempo: no aportaríamos nada al propósito de este trabajo. Es suficiente decir quelo usamos coloquialmente con el sentido de “inexacto” o “quimérico”. Y esta simple y brevísima definición sobra para entender el significado que le inferimos. Es el título también de la sección en el boletín ¡Restauromanía…? donde hemos publicado primeramente estos apuntes. El porqué de los “mitos” Creemos que los tópicos a los que respondemos en el presente trabajo, y a los que llamamos “mitos”,carecen de una fundamentación exegética suficiente, bien por la escasez de información en la que se basan, bien por tergiversar los textos bíblicos mismos, bien por la subordinación a una ideología teológica previa a la exégesis, bien por un excesivo celo por la semántica de las palabras, o bien por la descontextualización de los textos: de ahí la “inexactitud” y la “quimera” que subyacen, anuestro entender, en dichos “mitos”. a) Escasez de información A veces, la escasez de información en que se basan suele ser el origen de algunos de los “mitos” que aquí tratamos. Por ejemplo, el Nuevo Testamento no ofrece absolutamente ninguna información acerca de la alabanza en las iglesias de la época apostólica, salvo que cantaban himnos. La ausencia de instrumentos musicales en el texto bíbliconeotestamentario, en el contexto de la alabanza cristiana, algunos exegetas lo han entendido como una exclusión “específica” de los mismos. Por ello, esa exclusión “específica” se ha convertido en una “doctrina” fundamental. De ahí que el creyente recién llegado a la comunidad tenga que aceptar dicha exclusión como una doctrina, de la misma manera que acepta la divinidad de Cristo. Sin embargo, laescasez de información al respecto parece indicar más bien que no era un tema importante para los cristianos del primer siglo. b) Tergiversación de los textos Otro de los motivos que convierte algunas enseñanzas en “mitos” es la tergiversación (o interpretación sui géneris) de los textos bíblicos para llegar a una conclusión inexacta o quimérica. Por ejemplo, deducir de la preposición gramatical“para” (cuando tiene como función especificar una acción particular) una idea universal y generalizada de dicha acción. Concretamente, de la frase “la ofrenda para los santos” de 1 Corintios 16:1; 2 Corintios 8:4 y Romanos 15:26, que hace referencia a una colecta particular y específica de las iglesias gentiles para los cristianos pobres de Jerusalén (y ésa es la especificación: de los gentiles...