Moda

El diseño dista mucho de ser una composición de color, forma o textura, todo trabajo de diseño va más allá de él mismo. El diseño debe insertarse en primer lugar en su tiempo y a partir de él en todos los tiempos o en un tiempo de espera como sucede a menudo con las obras de arte vanguardistas. En segundo lugar se inserta en la percepción particular del autor y de quienes lo perciben y, entercer lugar, se monta sobre las olas de la moda, que surgen de las campañas publicitarias, de las tragedias públicas o publicitadas o del  mero azar.
La visión holística del mundo la ejemplificaron admirablemente los muralistas mexicanos. La pintura mural reúne en una sola superficie planos diversos de la realidad y los presenta como interacción pura, misma que no es posible captarla cabalmente enun nivel conceptual sino solamente en niveles más profundos en los que interviene el cerebro derecho. El concepto comunica, el arte expresa. O mejor dicho, el concepto tiene como función principal la comunicación, en el arte la función principal es la expresión.
Por el lado de la percepción, los conceptos se entienden mientras que las expresiones se captan. En rigor,  lo captado solamenteadquiere sentido si a la vez se capta la expresión que conlleva, rasgo que funda a las lenguas; mientras que la expresión en tanto que se capta, puede llegar a entenderse. Es por ello que se puede argumentar sobre cualquier obra de arte de manera indefinida e incluso sosteniendo, acerca de una misma obra, puntos de vista contrarios. Situación similar sucede con algunos conceptos cuando se les asignannuevas significaciones, es decir, cuando se toca su parte expresiva.
En la pintura mural también aparece manifiesto el gregarismo nacional. Son muchos los murales en que los hombres aparecen en grupos, rodeados de la totalidad en que actúan. El diseño quizá tendría que encontrar nuevas formas simbólicas de expresar esa tendencia del mexicano a definirse en grupo, porque el diseño además deexpresar, tiene la misión de comunicar.
Es un hecho que no podemos soslayar que en nuestra cultura también está ya presente el individualismo burgués, tal y como lo concibe Castoriadis: un individuo "perpetuamente distraído, saltando de un "placer" a otro, sin memoria y sin proyecto". Tal individuo definido al interior del grupo podría dar por resultado un nuevo modelo de hombre, más libre, pero conuna libertad comprometida con el grupo que lo sustenta. En todo caso, para efectos del diseño cabe tomar ambas referencias, la grupal y la individualista.
La recurrencia a los fenotipos nacionales maya, olmeca y nahuatl principalmente, fueron parte importante en el rescate de la marca profunda de la cultura nacional. Con tales fenotipos se adquiría una suerte de marca que el diseño podríaactualizar. Pero independientemente de los fenotipos, existen formas físicas rescatables para el diseño, identificables para distintas épocas: toda la arquitectura precolombina, los monumentos coloniales, las casas de abobe, de palma o carrizo, etc. Del mismo modo existe toda una fauna que pintores como Toledo han rescatado exitosamente y que pueblan de colores y formas a sus trabajos.
Aspectos comoel politeísmo no han podido ser rescatados quizá porque podrían ofenderse algunas conciencias religiosas ortodoxas, pero tal rasgo está ahí esperando maneras inteligentes de rescate, tales que sin ofender a nadie, puedan expresar el sentir profundo de la gente. Muchos de los intentos realizados al respecto han resultado un tanto burdos. Vígenes enseñando los senos, o guadalupanas en posesextrañas no han alimentado la imaginación profunda.
La convivencia de lo espectacular festivo y lo discreto en la conducta comunicativa nacidos en la colonia ya han sido explotados mediante el color y la actitud de los personajes de la pintura y el cine. En la música popular conviven ambos aspectos de manera brillante: un mariachi o un simple acordeón acompañan espectacular, alegre y en ocasiones,...