Modelo Humanista Existencial

El modelo humanista existencial tienes sus bases desde la filosofía con algunos de los antiguos pensadores como Sócrates, en algunas ciudades de la antigua Grecia como Atenas la clave del éxito era el arte de la persuasión.
Para los sofistas, que eran expertos en la persuasión se preocupaban por la vida del hombre y como se debe vivirla. Por otra parte Protágoras dice -el hombre es la medidade todas las cosas- tomando por entendido que el hombre es lo más importante y es quien determina “la medida de las cosas”. Es de estos pensamientos y algunos otros de donde nace la idea central del humanismo.
El humanismo es la llamada tercera fuerza en psicología la idea central es la preocupación por la naturaleza y por la vida humana ya que los humanistas desean destacar la salud mental ytodos los atributos positivos de la vida. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales.
Sus postulados dicen que el hombre es más que la suma de sus partes, que se es intencional en sus propósitos, sus experiencias valorativas, su creatividad y la comprensión de significados.
Gordon Allport distingue dos orientaciones en psicología; la orientaciónideográfica la cual pone énfasis en la experiencia individual en el caso único, y la orientación monotética que se interesa por la abstracción estadística tales como medidas o desviaciones típicas.
*Ronald Laing *Eric Fromm *Carl Rogers *Frederich o Fritz Perls *Victor Frankl *Abraham Maslow

Los más grandes representantes de esta corriente psicológica son:

Solo mencionare los másrepresentativos de la lista anterior, Carl Rogers, Fritz Perls, Victor Frankl y Abraham Maslow (en ese orden).
CARL ROGERS
Carl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago, es el cuarto de seis hijos. Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura, después de graduarse, se casó con Helen Elliot (en contra de los deseos de sus padres), se mudó a Nueva York yempezó a acudir al Union Theological Seminary, una famosa institución religiosa liberal. En 1964, aceptó una plaza de investigador en La Jolla, California. Allí atendía terapias, dio conferencias y escribió, hasta su muerte en 1987.
Él dice que las cosas vivientes tienen un diseño genético que contiene un potencial de crecimiento esta tendencia impulsa al organismo a convertirse en lo que se hadiseñado para ser, también menciona que el ambiente no crea el potencial de crecimiento, pero puede fomentarlo o impedirlo; como consecuencia cuando el ambiente y el organismo están a tono, el organismo se enriquece y satisface sus potenciales. La tendencia del crecimiento y desarrollo se manifiesta psicológicamente cuando el yo comienza a emerger, es decir, el potencial del desarrollo del yo. Elproceso de valoración de tipo orgánico, depende de las experiencias armonizadas afectivamente que se sienten agradables o desagradables, placenteras o no placenteras, satisfactorias o no satisfactorias.
Dice que deberíamos poder confiar en nuestras intuiciones y presentimientos al tomar decisiones, la persona siente lo que debe hacer, pero no puede explicar las razones, recibe ayuda de sustendencias de crecimiento, pero aunque son útiles no son infalibles. Debe haber un respeto a la individualidad, que Rogers define como La capacidad de percibir nuestras propias experiencias es la base del propio conocimiento, podemos conocernos a nosotros mismos y formar un concepto propio. Sin embargo, si el concepto propio está distorsionado o mal conformado, los potenciales plenos de la persona estánmuy impedidos, conduce a trastornos psicológicos o físicos. La incongruencia se refiere a una discrepancia entre el concepto del yo y las experiencias reales del yo, dando como resultado una frustración. Las condiciones de valía ocasionan una distorsión del concepto del yo y contribuyen a la incongruencia entre el yo y el yo real.
Rogers cree que uno de los principios básicos más importantes...