modernidad liquida

Modernidad líquida
l. Emancipación

Zygmunt Bauman (1925, Poznán, Polonia) de origen judío, es un sociólogo, filósofo y ensayista que junto con otros autores ha contribuido a la renovación de la teoría social contemporánea. Es conocido por crear y desarrollar el concepto de modernidad líquida. En 2010 recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades.
Nació en Polonia enuna familia judía pero pronto tuvo que huir de los nazis y se trasladó a la Unión Soviética. Más tarde volvió a Polonia donde dirigió el Partido Comunista además de enseñar sociología y filosofía en la Universidad e Varsovia. Posteriormente también fue profesor en Israel, Estados Unidos y Canadá. Actualmente reside en Inglaterra ejerciendo de profesor emérito en la Universidad de Leeds.
Sus obrastratan de cuestiones como las clases sociales, el socialismo, el consumismo, la globalización, y la globalización. Entre ellas podemos destacar “Modernidad y Holocausto” –obra que lo consagra como uno de los grandes críticos de las viejas teorías de la modernización-, “Modernidad Líquida” y “Amor líquido”.
En su obra Modernidad líquida, Bauman habla de 5 temas que contienen lo esencial de supensamiento: emancipación, individualización, espacio/tiempo, trabajo y comunidad. De entre estos temas, nos centraremos en el de la emancipación.
En este capítulo el autor realiza una completa explicación del concepto de libertad que concebimos todos los seres humanos y la forma en que este concepto a determinado a la modernidad del siglo XXI como líquida. Al principio habla de una emancipación quese dio durante tres décadas después de la segunda guerra mundial en la que se daba firmeza a la riqueza. Se refiere a la emancipación como una liberación social. Liberarse significa "deshacerse de las ataduras que impiden el movimiento" lo cual no supone un problema ya que es una idea que con cuenta con el respaldo de las masas y afirma que “pocos individuos desean liberarse, todavía menos estándispuestos a actuar para lograrlo”. Las personas ya no quieren prescindir de la comodidad en la que se encuentran por miedo a perder la libertad “lo que experimentamos como libertad no lo sea en absoluto; que las personas puedan estar satisfechas de lo que les toca aunque diste mucho de ser “objetivamente” satisfactorio; que, viviendo en la esclavitud, se sientan libres y por lo tanto noexperimenten ninguna necesidad de liberarse… La verdad que hace libres a los hombres es en gran parte la verdad que los hombres prefieren no escuchar”. Bauman se pregunta si la liberación es una bendición o una maldición y por este motivo el capitulo se centra en su explicación sobre condición de la libertad humana.
En el texto también se mencionan dos tipos de libertades: la libertad objetiva y lalibertad subjetiva. La primera es la que conserva los deseos únicos de las personas y la segunda la que debe tener en cuenta lo general. Esta última puede ser manipulada, ya que se descubrió que el hombre siente un rechazo hacia el ejercicio de libertad debido a que no controla su capacidad de objetividad. Por tanto, dicho esto se concibe a los seres humanos como bestias que son incapaces de tomardecisiones que no sean guiadas por los impulsos. Por otro lado, ambos demuestran que en cada miembro de la sociedad se debe hallar un equilibrio entre los deseos, la imaginación y la capacidad de actuar para que cada individuo pueda sentir la libertad de forma auténtica, sin restricciones, actuando libremente. Sin embargo, esta libertad se da a través de unas normas que se deben acatar y aun así elser humano, incapaz de controlar sus impulsos, cree que estar decidiendo sobre sus actos. De ahí se afirma que “No solo no hay contradicción entre dependencia y liberación sino que no existe otra manera de alcanzar la liberación más que ‘someterse a la sociedad’ y seguir sus normas. La libertad no puede obtenerse en contra de la sociedad “.

Bauman explica el siglo XXI como una modernidad en...