Modulo 2 Flavia Terigi

CURRICULUM. ITINERARIO PARA APREHENDER UN TERRITORIO
CAPÍTULO 2
El currículum y los procesos de escolarización del saber
La transmisión del conocimiento socialmente significativo. ¿De dónde provienen los contenidos escolares? Aun cuando pueden hallarse transformados hasta cierto punto por la cultura de la escuela […] su origen está fuera de este ámbito y posee una existencia independiente. Laescuela es un distribuidor de conocimientos, más que una fábrica del mismo, residen en culturas que se sitúan fuera de la escuela.
Esta afirmación abre el planteo de las complejas relaciones entre la cultura y la escuela, entre los saberes y prácticas socialmente construidas y los contenidos escolares. En los ámbitos de referencia del contenido escolar tienen lugar prácticas sociales específicas,como consecuencia de las cuales se generan saberes también específicos que la escuela debería considerar en su currículum y transmitir en la enseñanza.
Las instituciones de generación de conocimiento académico forman parte de estos ámbitos: cualquiera desearía que la escuelas transmitiera a los niños y jóvenes que asisten a ellas conocimientos académicos valiosos y actualizados, y lo hicieran enforma rigurosa; a medida que se suceden los cuestionamientos a la escuela, se añaden otros ámbitos considerados valiosos: el mundo del trabajo, los desarrollos tecnológicos, las actividades corporales en general y deportivos en particular, la producción artística en sentido amplio, el campo de la salud, las múltiples formas de ejercicio de la ciudadanía; ofrecen para diversos sectores de lasociedad un universo de saberes y prácticas que la escuela debería transmitir.
Como desde luego, no puede esperarse que todos los saberes y prácticas se transmitan en la escuela, la elaboración curricular consiste sobre todo en seleccionar, de aquel universo de referencia, los conocimientos que efectivamente se transmitirán en la escuela. La escuela transmite a los niños y jóvenes los conocimientossocialmente significativos que contiene el currículum, lo que se pone de manifiesto observando las clases que se desarrollan a diario en ellas.
Como discutir una ilusión y perseverar en la enseñanza. Ilusión que la escuela pone a disposición de los alumnos versiones fieles del conocimiento valioso socialmente construido. Solo puede sostenerse sobre el supuesto de una doble fidelidad: la fidelidaddel currículum al saber y la fidelidad de la escuela al curriculum. Es sensato suponer que la escuela no lo enseñe todo, la selección de contenidos es imprescindible. Una cuestión de sentido común es que cuando se desarrolla el currículum se dejan cosas de lado “curriculum nulo”, esta idea de selección debe entenderse con un universo curricular de referencia, construido por el conjunto de saberes yprácticas que es posible enseñar en las aulas; lo que no se enseña en las escuelas están significativo como lo que se enseña.
Lo que relegamos al “curriculum nulo” está atravesado por intereses, los currículum son socialmente interesados, y solo debido a un largo enmascaramiento histórico hemos terminado por creer que es posible la neutralidad en casi todo, excepto en una pequeña cantidad decuestiones que relegaríamos al curriculum nulo.
La neutralidad curricular no es posible, lo cual no hace imposible la justicia curricular, pero obliga a plantearse con insistencia y en actitud políticamente vigilante el problema de la elaboración curricular. La justicia curricular es identificada con el cumplimiento de tres principios en el curriculum: la atención de los intereses de los menosfavorecidos, la participación y escolarización común o principio de ciudadanía, y la producción histórica de la igualdad.
El principio de los intereses de los menos favorecidos es negado por cualquier práctica curricular que confirme o justifique esta situación. Se niega el principio de ciudadanía cuando el currículum incluye prácticas que permiten a algún grupo tener una mayor participación que otros...