Monografia Del Budismo

Quito, mayo 2012

INDICE

6. Introducción………………………………………………………………………………1
7. Objetivos…………………………………………………………………………………..2
8. Hipótesis…………………………………………………………………………………..3
9. Marco Teórico…………………………………………………………………………..4-6
10. Bibliografía………………………………………………………………………………7

INTRODUCCION

El budismo es una religión[] no teísta[] perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofíainduista-védica, de tipo nastika.[] El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas.
El budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inició una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el siglo III a. C.En este siglo, el emperador indio Asoka lo hace religión oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No será hasta el siglo VII d.C. cuando iniciará su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habrá expandido a muchos territorios. En el siglo XIII había llegado a su casi completa desaparición de la India, pero se habíapropagado con éxito por la mayoría del continente asiático.[]

OBJETIVOS

1. Identificar los valores morales que caracterizan esta religión.
2. Determinar cuáles son sus creencias básicas.
3. Identificar cual es la actitud que mantienen los creyentes de esta religión ante los Derechos Humanos.
4. Investigar que tiene en común con otras religiones.
5. Determinar si estareligión incluye valores morales que puedan ser criticados desde la declaración de los Derechos Humanos.

HIPOTESIS

1. Cuáles son los valores morales que caracterizan esta religión?
2. Cuáles son sus creencias básicas?
3. Qué actitud mantienen los creyentes de esta religión ante los Derechos Humanos?
4. Que tienen en común con otras religiones?
5. Incluye esta religión valoresmorales que puedan ser criticados desde la declaración de los Derechos Humanos?

MARCO TEORICO
El budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje,[] [] y la adopción de valores humanistas y universalistas. Es una filosofía importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus países. Desde el siglo pasado se ha expandido también por el resto del mundo. Al carecer de una deidadsuprema pero mostrar a la vez su carácter salvífico y universalista, ha sido descrita también como fenómeno transcultural,[] filosofía,[] o método de trasformación.
El budismo es en número de seguidores, una de las grandes religiones del planeta. []Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prácticas que históricamente se han clasificado en budismo Theravāda, Mahāyāna y Vajrayāna.
Elbudismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través de la historia que los han comentado y analizado.
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad depuntos de vista, variaciones y enfoques. Las variantes de budismo se dieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusión doctrinales, como a su vez por distintos contextos sociales y geográficos, como un árbol ramificado.
En general el budismo se fue implantando en muchos países sin entrar en conflicto directo con las religiones autóctonas, sino en muchos casos, intercambiando influencias. Adiferencia de otras religiones el budismo no conoce la noción de guerra santa, la conversión forzada, ni tampoco considera la noción de herejía como algo siempre pernicioso. Aunque han existido algunos episodios históricos de enfrentamientos violentos por cuestiones de doctrina o de acoso a personajes disidentes o algunas minorías, estos son excepcionales para una religión que se convirtió en la...