Moral cristiana
Páginas: 2 (494 palabras)
Publicado: 14 de marzo de 2012
POSICIÓN CONSTITUYENTE
La Corte constitucional, equipara el concepto de Moral Cristina, presente en el artículo 13 de la Ley 153 de 1887, con el de Moral Social, entendida como la moralpredominante en la sociedad colombiana. Para la Corte es claro que con la alusión que hace a la moral cristiana, está reconociendo, lo que llama un hecho social, llegando además al inequívoco, para la Corteclaro está, que la moral cristina que se enuncia en el artículo décimo tercero de la ley antes citada, es no sólo moral social, sino además moral general.
Así mismo la Corte, ha dicho queexcepcionalmente será aceptada una costumbre que sea acorde con la moral general, siempre que no contrarié a la ley.
Para la Corte Constitucional, si bien con la Constitución del 91 lo que se presenta es unaevidente separación de la iglesia y del Estado, la Nueva Carta pugna con lo que ya antes se ha dicho que es la moral cristiana.
La Corte, reconoce la innegable connotación religiosa que eltérmino “moral cristiana” trae implícito, pero lo justifica al establecer que “es un hecho incontrovertible que la religión Católica es la de la mayoría de la población”, con lo que está demostrando elcarácter de generalidad del que habla cuando equipara moral cristiana, con moral social y moral general. Acude al principio de la democracia liberal para demostrar que con la referencia la moral cristina,lo que se está defendiendo en últimas es el reconocimiento de las mayorías.
SALVAMENTOS DE VOTO
PROBLEMA JURÍDICO
¿La expresión “Moral Cristiana”, citada en el artículo 13 de la Ley 153 de1887, es contraria a los postulados constitucionales de la Constitución de 1991?
POSICIÓN DE PROCURADOR NACIONAL
Para el señor procurador, la costumbre es un elemento e instrumentoimprescindible en la legislación nacional. Recuerda la importancia de la costumbre como fuente de derecho y su utilidad respecto de los vacíos legales y los espacios de discrecionalidad en la toma de...
La Corte constitucional, equipara el concepto de Moral Cristina, presente en el artículo 13 de la Ley 153 de 1887, con el de Moral Social, entendida como la moralpredominante en la sociedad colombiana. Para la Corte es claro que con la alusión que hace a la moral cristiana, está reconociendo, lo que llama un hecho social, llegando además al inequívoco, para la Corteclaro está, que la moral cristina que se enuncia en el artículo décimo tercero de la ley antes citada, es no sólo moral social, sino además moral general.
Así mismo la Corte, ha dicho queexcepcionalmente será aceptada una costumbre que sea acorde con la moral general, siempre que no contrarié a la ley.
Para la Corte Constitucional, si bien con la Constitución del 91 lo que se presenta es unaevidente separación de la iglesia y del Estado, la Nueva Carta pugna con lo que ya antes se ha dicho que es la moral cristiana.
La Corte, reconoce la innegable connotación religiosa que eltérmino “moral cristiana” trae implícito, pero lo justifica al establecer que “es un hecho incontrovertible que la religión Católica es la de la mayoría de la población”, con lo que está demostrando elcarácter de generalidad del que habla cuando equipara moral cristiana, con moral social y moral general. Acude al principio de la democracia liberal para demostrar que con la referencia la moral cristina,lo que se está defendiendo en últimas es el reconocimiento de las mayorías.
SALVAMENTOS DE VOTO
PROBLEMA JURÍDICO
¿La expresión “Moral Cristiana”, citada en el artículo 13 de la Ley 153 de1887, es contraria a los postulados constitucionales de la Constitución de 1991?
POSICIÓN DE PROCURADOR NACIONAL
Para el señor procurador, la costumbre es un elemento e instrumentoimprescindible en la legislación nacional. Recuerda la importancia de la costumbre como fuente de derecho y su utilidad respecto de los vacíos legales y los espacios de discrecionalidad en la toma de...
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