MOVIMIENTO BACHUÉ

HISTORIA DEL ARTE MODERNO EN COLOMBIA
MOVIMIENTO BACHUÉ

Diosa del agua
Escultora María Teresa Zerda
La diosa Bachué es la madre primigenia del pueblo Muisca. Fue diosa de fuentes de agua como
manantiales, arroyos y barrancas, así como pobladora de la tierra y protectora de las cosechas.
Bachué enseñó preceptos como la paz, la armonía y la convivencia a los primeros pobladores Muiscas.
Alparecer se le rindió culto junto a la figura de su consorte, que emergió junto con ella en forma de
un niño de la laguna de Iguaque, en un santuario especial que posiblemente se ubicaba en el
actual San Pedro de Iguaque.
Según las creencias chibchas tras haber poblado el mundo y haber dejado sus enseñanzas entre los
Muiscas, la diosa volvió junto con su compañero y ambos se convirtieron enserpientes al ingresar a la
laguna sagrada de Iguaque.
En varios mitos Muiscas, como por ejemplo el de la cacica de Guatavita, aparece la figura de la
Serpiente asociada a la de la laguna sagrada.
Bachué es la representación expresionista del mundo indígena, del pueblo trabajador, del
campesino. Grupo de pintores que a comienzos del siglo XX trató de librarse de las influencias de losmovimientos extranjeros del siglo pasado, para adoptar un lenguaje propio, influido por el medio
tropical colombiano. Aunque el grupo no logró crear un movimiento propiamente dicho, pues aún
entre sus integrantes había grandes diferencias de estilo, sí logró el objetivo de mostrar un arte nuevo
independiente, que posiblemente dio origen a muchas de las tendencias de los años venideros. El

términoBachué del movimiento surgió de la escultura de la diosa Bachué que Rómulo Rozo realizó
para el pabellón colombiano de la exposición Iberoamericana de Sevilla, en 1929.
Este movimiento debe quedar como un registro que sirva para la memoria del arte nacional. Entre las
causas de la disolución de este grupo y su poca perdurabilidad se encuentran:
· La desunión de los miembros del grupo, pues siestos individuos tenían un pensamiento semejante,
no hicieron un grupo real donde estos razonamientos individuales fueran reafirmados por otros,
tejiendo fuertes lasos ideológicos.
· La fuerte crítica que hizo Marta Traba a este tipo de arte, pues consideraba esta expresión como
pasada de tiempo y muy provinciana.
· Muchos de los artistas que compartieron esta ideología eran de una formaciónacadémica rigurosa y
realizada en excelentes escuelas de arte en el mundo, por lo cual estos sujetos tenían conocimiento
de las artes y las vanguardias contemporánea, el movimiento surgió al querer combatir esta influencia
europea y crear así una especie de contra vanguardia que reafirmara así una identidad colombiana
dentro del arte. Sin embargo la aparición tardía de las vanguardias ennuestro país hizo que muchos
artistas las adoptaran, y que el arte del grupo Bachué fuese mal comprendido y despreciado.
· Que se piense en un arte colombiano con determinadas características y temáticas, impuso unas
fronteras automáticamente cercando las posibilidades representativas de los artistas.
· Fue considerado como una copia, como un movimiento nada innovador, pues tomo elementos del
arteMexicano como el muralismo. ¿Cuál es la causa de que el Bachué sea recordado hasta nuestros
días?, o ¿ Bachué si habrá logrado recoger una gran cantidad de vivencias y anécdotas colombianas
para poder reconocer nuestra identidad en ellos?, ¿cuál la mejor forma de hacer arte? desde un
lenguaje universal con unas situaciones reconocibles en cualquier parte del mundo, o como diría
Carlos Fuentes:“una unidad respetable solo se puede lograr del respeto de las diferencias” ¿qué
importancia tiene la forma de la historia que nos enseñan? cuando reconocemos nuestra historia
como la misma que los europeos vivieron y negamos o nos han negado el legado que nuestra tierra
americana nos dejó.
Todos estos cuestionamientos desembocan en un acertijo que no tiene una fácil respuesta:
¿EXISTE EL...