Movimiento- Luria



La psicología clásica explicaba el movimiento voluntaria del hombre como manifestaciones de un acto de voluntad y consideraba que los mismos eran el resultado o bien de un “esfuerzo de voluntad”,o de una representación “ideomotora” que evocaban el movimiento automáticamente. Esta concepción impedía, como es natural, abordar el estudio de los movimientos voluntarios y hacia que estos fueraninaccesibles al análisis científico y determinista. Este enfoque básicamente mecanicista se basó en la idea de que los movimientos voluntarios o acciones conscientes son solo aparentes y que enrealidad no son otra cosa que respuestas obligadas ante los estímulos externos. La noción de que las acciones y el movimiento voluntarios son en origen un reflejo, quitó a estas causas tan importantes de laactividad humana todo lo que tenían de especifico y remplazo su estudio por enfoques que solamente podían justificarse en relación o bien únicamente con programas de comportamiento innatosrelativamente simples.
Vygotsky, introdujo en psicología el concepto de que la fuente del movimiento y acción voluntaria no yace ni dentro del organismo ni en la influencia directa de experiencia pasada, sinoen la historia social del hombre; en esa actividad laboriosa en sociedad que marca el origen de la historia de la humanidad y en esa comunicación entre niño y adulto que fue la base ontogénica delmovimiento voluntario de la acción intencionada. Vygotsky consideraba que cualquier intento de buscar “raíces biológicas” para la acción voluntaria estaba condenado al fracaso.
Consideraba que suverdadera fuente yacía en el periodo de comunicación entre el niño y el adulto en que la “función era compartida entre dos personas”. Es característico que en esta etapa la función puramente compartidaentre dos personas se convirtió en un método para la organización de las formas superiores del comportamiento activo, que son de origen social, su estructura depende del lenguaje y son voluntarias en...