mujeres zapatistas
Páginas: 8 (1934 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2014
Las mujeres zapatistas, una historia extraordinaria
-- Quince años de lucha en pos del respeto
Por Eugenia Gutiérrez González*
México DF, 2 enero 09 (CIMAC).- Respeto. Eso han conseguido. Son las mujeres zapatistas, las indígenas rebeldes que hace quince años, junto con sus compañeros, se alzaron contra una violencia milenaria que las había enterrado y le gritaron al mundo"¡vivimos!".
En aquellos primeros días de la revuelta en Chiapas, en enero de 1994, cuando el impacto de la irrupción armada nos hizo mirar y escuchar a varios grupos indígenas que anunciaban el inicio de una rebelión organizada bajo las siglas del EZLN, pocos sabían de la lucha de esas mujeres. Con el paso del tiempo entendimos que miles de ellas participaban en ese movimiento que enarbolaba oncedemandas básicas: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Supimos, entonces, que su movimiento marcaría el cambio de siglo.
En Chiapas estaba ocurriendo algo que alteraría el contenido de los libros de historia de México. Las jóvenes valientes no seguían a la tropa sino que le daban sentido y sustento. De la Adelita idolatradapor el sargento se daba un salto abismal a la ocupación de cargos en la milicia: mujeres tzeltales, tzotziles, mames, zoques y tojolabales eran capitanas, mayoras, comandantas.
Las zapatistas, además, llevaban años luchando por el reconocimiento de sus derechos al interior de sus comunidades, y aunque el mundo ignoraba su existencia, la Ley Revolucionaria de Mujeres tenía meses de haber entradoen vigor.
Con sus diez apartados, esa ley reivindicaba para las mujeres indígenas el derecho a participar en su organización de manera voluntaria y decidida, a ser elegidas para tener cargos comunitarios, a trabajar y recibir un salario justo, a decidir el número de hijas e hijos que pudieran cuidar, a ejercer la libertad en el amor y en la vida sexual, a recibir, junto con sus hijas e hijos,atención primaria en salud y educación, a no ser maltratadas nunca.
OBLIGATORIAMENTE, NUESTRO RESPETO
Transcurrieron los años y nacieron las Juntas de Buen Gobierno y los Caracoles. Así, en agosto de 2003, las comunidades indígenas en resistencia arrancaban lo que hoy es un sistema autogestivo e innovador, y donde el zapatismo armado se va consolidando como vigilante respetuoso de la vidade las comunidades autónomas que rigen su propio destino civil y pacífico.
En el marco del nacimiento de las Juntas de Buen Gobierno y de los Caracoles hablaron, como siempre lo hacen, las mujeres en lucha por sus derechos. Con la transparente contundencia que caracteriza el discurso zapatista, la comandanta Fidelia lanzó entonces una advertencia que, al paso de los años, han ido cumpliendomiles de indígenas rebeldes. Aquel 9 de agosto de 2003, Fidelia nos lo advirtió:
"Nosotras vamos a obligar obligatoriamente nuestro respeto como mujeres que somos, aun pongan su carita triste. Porque todavía hay muchas partes de México que nosotras las mujeres somos maltratadas, despreciadas, explotadas y dicen que no servimos, que no valemos, que no tenemos ningún derecho. Pero hoy estemomento se ha cumplido, que lo vamos a hacer: que por obligación nos tienen que respetar."
Al insistir en el respeto a las mujeres como un deber, Fidelia, que hablaba por muchas, desafiaba
por completo las leyes de la mecánica patriarcal, ésas que mueven motores y estructuras no sólo en México -paraíso de feminicidas y pederastas- sino en países donde el desprecio a la mitad de sus habitanteses obligatorio, por decreto, tanto en las leyes humanas como en los preceptos divinos.
Una vez más, las mujeres zapatistas cuestionaban de raíz los violentos dogmas de la misoginia tradicional para ofrecer una oportunidad a amigos y a enemigos: vivir con ética y con justicia, en equilibrio, sin abusar nunca de la fuerza. "No los estoy regañando, escúchenlo bien, que se llama obligación...
-- Quince años de lucha en pos del respeto
Por Eugenia Gutiérrez González*
México DF, 2 enero 09 (CIMAC).- Respeto. Eso han conseguido. Son las mujeres zapatistas, las indígenas rebeldes que hace quince años, junto con sus compañeros, se alzaron contra una violencia milenaria que las había enterrado y le gritaron al mundo"¡vivimos!".
En aquellos primeros días de la revuelta en Chiapas, en enero de 1994, cuando el impacto de la irrupción armada nos hizo mirar y escuchar a varios grupos indígenas que anunciaban el inicio de una rebelión organizada bajo las siglas del EZLN, pocos sabían de la lucha de esas mujeres. Con el paso del tiempo entendimos que miles de ellas participaban en ese movimiento que enarbolaba oncedemandas básicas: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Supimos, entonces, que su movimiento marcaría el cambio de siglo.
En Chiapas estaba ocurriendo algo que alteraría el contenido de los libros de historia de México. Las jóvenes valientes no seguían a la tropa sino que le daban sentido y sustento. De la Adelita idolatradapor el sargento se daba un salto abismal a la ocupación de cargos en la milicia: mujeres tzeltales, tzotziles, mames, zoques y tojolabales eran capitanas, mayoras, comandantas.
Las zapatistas, además, llevaban años luchando por el reconocimiento de sus derechos al interior de sus comunidades, y aunque el mundo ignoraba su existencia, la Ley Revolucionaria de Mujeres tenía meses de haber entradoen vigor.
Con sus diez apartados, esa ley reivindicaba para las mujeres indígenas el derecho a participar en su organización de manera voluntaria y decidida, a ser elegidas para tener cargos comunitarios, a trabajar y recibir un salario justo, a decidir el número de hijas e hijos que pudieran cuidar, a ejercer la libertad en el amor y en la vida sexual, a recibir, junto con sus hijas e hijos,atención primaria en salud y educación, a no ser maltratadas nunca.
OBLIGATORIAMENTE, NUESTRO RESPETO
Transcurrieron los años y nacieron las Juntas de Buen Gobierno y los Caracoles. Así, en agosto de 2003, las comunidades indígenas en resistencia arrancaban lo que hoy es un sistema autogestivo e innovador, y donde el zapatismo armado se va consolidando como vigilante respetuoso de la vidade las comunidades autónomas que rigen su propio destino civil y pacífico.
En el marco del nacimiento de las Juntas de Buen Gobierno y de los Caracoles hablaron, como siempre lo hacen, las mujeres en lucha por sus derechos. Con la transparente contundencia que caracteriza el discurso zapatista, la comandanta Fidelia lanzó entonces una advertencia que, al paso de los años, han ido cumpliendomiles de indígenas rebeldes. Aquel 9 de agosto de 2003, Fidelia nos lo advirtió:
"Nosotras vamos a obligar obligatoriamente nuestro respeto como mujeres que somos, aun pongan su carita triste. Porque todavía hay muchas partes de México que nosotras las mujeres somos maltratadas, despreciadas, explotadas y dicen que no servimos, que no valemos, que no tenemos ningún derecho. Pero hoy estemomento se ha cumplido, que lo vamos a hacer: que por obligación nos tienen que respetar."
Al insistir en el respeto a las mujeres como un deber, Fidelia, que hablaba por muchas, desafiaba
por completo las leyes de la mecánica patriarcal, ésas que mueven motores y estructuras no sólo en México -paraíso de feminicidas y pederastas- sino en países donde el desprecio a la mitad de sus habitanteses obligatorio, por decreto, tanto en las leyes humanas como en los preceptos divinos.
Una vez más, las mujeres zapatistas cuestionaban de raíz los violentos dogmas de la misoginia tradicional para ofrecer una oportunidad a amigos y a enemigos: vivir con ética y con justicia, en equilibrio, sin abusar nunca de la fuerza. "No los estoy regañando, escúchenlo bien, que se llama obligación...
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