Multiculturalidad

¿ES VÁLIDO DEFENDER LA MULTICULTURALIDAD COMO UN DD.HH. O DEBE SER UN DERECHO POLÍTICO NACIDO DE LA LUCHA AL INTERIOR DEL ESTADO?

En un intento por comprender la multiculturalidad, y luego de presentar distintas visiones de estudio, consensuamos que, se trata de la reacción frente a la uniformalización cultural en tiempos de globalización y una construcción política que promueve la nodiscriminación de raza o cultura, que reconoce la diferencia cultural y su derecho. Esta situada en la filosofía anticimilacionista del pluralismo cultural, entendiéndose como una propuesta de organización social.

Según, Alain Tourine: “En primer lugar aprendimos a pensar nuestra historia en términos políticos, luego la interpretamos a la luz de la economía y las relaciones sociales deproducción. Ahora tenemos que analizarla y construirla en términos culturales. Los que se oponen ya no son un rey y un pueblo o capitalistas y trabajadores, sino una información globalizada e identidades comunitarias definidas en términos más culturales que económicos o sociales.”1

Es innegable que nuestras sociedades han cambiado al ritmo de la globalización y en aras de la conformaciónde una “aldea global”, no solo cultural sino también tecnológica. Una sociedad “interconectada”, uniformada en su cultura, la cual no solo sostiene, sino que también genera la formación de nuevos grupos sociales denominados “minorías” que surgen como respuesta a esta “aldea global” y exigen el reconocimiento de su identidad cultural, además de un lugar dentro de las sociedades postmodernas,compuesta de heterogeneidad de individuos, diversos en creencias, costumbres, valores y sociedades llanas a cobijar a “todos” bajo la sombra de la igualdad, una igualdad permisiva de la cual surgen “políticas de la diferencia”, un estado social que cada vez se enfrenta con mayor frecuencia a los grupos minoritarios, a aquellos que simplemente actúan en sus diálogos como anti-capitalistas ya sea demanera implícita o explícita, aquellos grupos que tomados de la información globalizada y universalizada sobre los derechos humanos de postguerra se presentan como fuerza contraria a la idea de globalización económica, tecnológica, social o cultural, a estos grupos renacientes desde las entrañas de nuestras sociedades, a aquellos que comienzan a emerger como generantes de las llamadas políticas dela diferencias, es a ellos a los que les debemos el término de multiculturalidad.

1. TOURINE, A.:¿ podremos vivir junto? México, FCE, p.58

Es difícil desde esta perspectiva, más bien histórica de los acontecimientos tratados, poder definir si la multiculturalidad es definitivamente un derecho humano o un derecho político, más bien trataremos de analizar de que manera intervienenambas posturas en el desarrollo de la multiculturalidad dentro de las sociedades postmodernas o lo que sería más avezado aún, de qué manera es necesaria una acción simbiótica entre ambas posturas, de forma tal que la globalización en términos culturales actuará como localización cultural, tal como lo dijera Boaventura de Sousa Santos: “globalización conlleva localización”, es decir cada vez queel mundo occidental universaliza o globaliza algo en términos sociales o culturales, necesariamente localiza aquello que no globaliza, por ejemplo: “el idioma inglés como lengua franca. Su expansión como lenguaje global ha significado la localización de otros lenguajes potencialmente globales, como el francés”. Desde esta perspectiva, podríamos decir que, la multiculturalidad es un derecho de todaslas sociedades participantes de la globalización, (hablando en términos universalistas occidentales), estén de acuerdo o no con sus prácticas avasalladoras de identidades, dado así, la multiculturalidad sería un derecho humano aplicado a las minorías, las que gozarían de las libertades de vivir y practicar sus valores, creencias y culturas sin el temor de ser consumidos, dentro de la gran...