Mundo Andino

HISTORIA III - FERNÁNDEZ - 2013 - Grupo: Bartolucci

LA COSMOVISIÓN PREHISPÁNICA , SU EXPRESION EN LA ARQUITECTURA Y EL DISEÑO
Pueblos Andinos

Introduccion:
Cosmovision

La Cosmovisión es el concepto que tienen los distintos pueblos, culturas, del lugar en que habitan en el
universo los dioses y los hombres, los astros y la tierra, y de la manera en que se relacionan. Mediante estavision del universo que los rodea, los pueblos percibieron e interpretaron su entorno natura y cultural;
lograron una vision integrada de su medio ambiente que fue utilizada para el beneficio de su propio pueblo.
En el mundo andino, la cosmovision esta principalmente ligada a la cosmografía, que es la descripcion de
los cosmos, en este caso correspondiente al cielo del hemisferio austral, cuyo ejevisual y sombolico lo
marca la constelacion de la Cruz del Sur, denominada Chakana, y cuyo nombre se aplica a la Cruz
Escalonada Andina. En el universo andino existen muchos mundos simultaneos, paralelos y comunicados
entre si, en los que se reconoce la vida y la comunicacion entre las entidades naturales y espirituales.

Comunion

Totalidad

Union del hombre Dualidad Tiempo no
con lanaturaleza
lineal

Chamanismo

Energia

Sentido comunitario
de la vida

Sacrificio Circular Regula ritmos
del cosmos

Micro y Opuestos como Reciclado No hay
macro complementarios
perdida
cosmos
Caos y Cosmos

Comunidad
Funcion
Atesoramiento Sostenimiento a
social
través del tiempo
de la
especifica cosmovision
del individuo

Naturaleza
Sacridad

Hombre

Tierra Actosagrado
Acciones cotidianas

Universo

Union y equilibrio

Pilares de la cosmovisión:









Energía: se puede pensar que el objeto era utilizado como captura de la energía autorizada del
sacrificio ya que el organismo humano contiene energía que solamente mediante el sacrificio podría ser
“reciclada”
Sentido comunitario de la vida: todos compartían la misma energía, ya quetodos eran
necesarios y cumplen una función dentro del grupo social, en este caso la energía al volver a la
comunidad a través del sacrificio, ritual, en que la energía es circular.
Comunión: tanto el hombre como la naturaleza están dotados de vida, de energía entre los cuales
hay una comunicación más allá de una mera participación en la que el hombre y su entorno se terminan
fusionando(concordancia entre micro y macrocosmos)
Sacridad: la vida cotidiana esta presidida por un sinnúmero de pequeños actos sagrados que le
confieren su verdadero significado, en este caso la creación de las muñecas, y de los tejidos.
Totalidad: la unión de las personas y la naturaleza en una constante interrelación dinámica,
teniendo en cuenta las armonías en la existencia y tomando los opuestos, no comocontrarios como
complementarios en constante unión y equilibrio, el caos y el cosmos.

Relacion con la Arquitectura:
La Cosmovisión determina los espacios en función del paso del sol, dando de esta manera el sentido de
espacialidad, tomando como referencia al ÑAUPA PACHA (tiempo pasado, tiempo antiguo).
Esta estilo de arquitectura se vio reflejado como el método distintivo de los países queforman parte de la
cordillera andina, desarrollada por las diversas culturas prehispánicas a lo largo de Venezuela, Colombia,
Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina.
El sentido del espacio andino se percibe en tres planos que son el vertical, el horizontal y el aureolar,
este espacio tiene una "kancha" o lugar en común conocido como el "kay pacha" o núcleo, este espacio
como el Ordenador deVida (SUMAK KAWSAY) es el eje de los planos horizontal, vertical y aureolar y que
por ende tiene un valor energético que influencia el pensamiento de los RUNAS (gente del mundo andino).
El Arquitecto Inca concebía cada uno de sus edificaciones como un observatorio, utilizando la luz y la
sombra para calibrar el tiempo, haciendo que las edificaciones funcione como si fuese relojes solares.
Para...