Muy Bien
Páginas: 1 (250 palabras)
Publicado: 10 de diciembre de 2012
LA BELLEZA PARA PLATON
En el pensamiento de Platón, el estudio de la belleza constituye un aspecto fundamental, quizá porque una de las cualidadesdel mundo griego, ha sido la valoración de este aspecto en relación con las representaciones divinas en sus más puras y perfectas formas. Se parteentonces, según la concepción metafísica platónica, que lo bello absoluto es el Ser que contiene en su esencia todas las realidades por las cuales lascosas son bellas determinando finalmente el hecho de ser una idea o esencia que posee sus reflejos en el mundo sensible. Por consiguiente, lo bello ensí no será lo visible, sino lo que trasciende al nivel de la idea o espíritu.
Resulta claro que la belleza, de origen espiritual en la filosofíadel autor, excluye el arte en el sentido en que actualmente se le conoce. Para el pueblo griego, la actividad artística estaba constituida por obraspoéticas y visuales siendo la belleza, considerada sólo como componente en los cuerpos humanos especialmente en los masculinos y adolescentes.Platón expresa además el error de enjuiciar la belleza que producen las obras artísticas según el placer que causan y no por la verdad contenida enellas. Según el filósofo, el verdadero artesano es el que imita en igualdad -cantidad y cualidad- al objeto que le sirve de modelo. Por esta razón, latesis platónica rechaza los medios de que se valen los artistas para aparentar la verdad deformando sus obras con proporciones que aparentan ser bellas.
En el pensamiento de Platón, el estudio de la belleza constituye un aspecto fundamental, quizá porque una de las cualidadesdel mundo griego, ha sido la valoración de este aspecto en relación con las representaciones divinas en sus más puras y perfectas formas. Se parteentonces, según la concepción metafísica platónica, que lo bello absoluto es el Ser que contiene en su esencia todas las realidades por las cuales lascosas son bellas determinando finalmente el hecho de ser una idea o esencia que posee sus reflejos en el mundo sensible. Por consiguiente, lo bello ensí no será lo visible, sino lo que trasciende al nivel de la idea o espíritu.
Resulta claro que la belleza, de origen espiritual en la filosofíadel autor, excluye el arte en el sentido en que actualmente se le conoce. Para el pueblo griego, la actividad artística estaba constituida por obraspoéticas y visuales siendo la belleza, considerada sólo como componente en los cuerpos humanos especialmente en los masculinos y adolescentes.Platón expresa además el error de enjuiciar la belleza que producen las obras artísticas según el placer que causan y no por la verdad contenida enellas. Según el filósofo, el verdadero artesano es el que imita en igualdad -cantidad y cualidad- al objeto que le sirve de modelo. Por esta razón, latesis platónica rechaza los medios de que se valen los artistas para aparentar la verdad deformando sus obras con proporciones que aparentan ser bellas.
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