Málaga en crisis

Málaga en Crisis Discurso global Mientras que existe cierto discurso político elaborado a nivel global desde “la izquierda”, discurso de criticas y propuestas que sedimentó y caló fundamentalmente en el contexto del Movimiento Global, en los años de máxima intensidad entre Seattle y Génova (abolición deuda externa, tasa Tobin, abolición paraísos fiscales, democracias participativas…), y que sobretodo más allá de la propuesta concreta marcan líneas de enunciación y proyectualidad política. Aunque evidentemente no todo es consenso y hay también propuestas que no lo generan, como por ejemplo una central para nstr*s: la ciudadanía global y la abolición del régimen de fronteras. Discurso local Pues bien mientras como decía existe una elaboración de discurso de “la izquierda” en lo global. Anivel local apenas existe, no digo ya un consenso, sino un mero discurso de propuestas. Creo que es uno de los desafíos que deberíamos de abordar, más aun en una coyuntura de crisis de modelo, que no has cogido con una capacidad nula no solo de movilización, sino de enunciación política, que creo básica y fundamental para la seducción-movilización. Antes un necesario enmarque… Del wellfare alworkfare Hemos asistido en las últimas décadas a un desmantelamiento progresivo del mínimo estado de bienestar, hacia un estado del bienestar asociado al empleo. En efecto, ciudadanía, derechos, y renta dependen cada vez más del empleo, que a su vez ha devenido cada vez más precario con las sucesivas reformas laborales. De la producción material a la inmaterial-cognitiva Simultáneamente la produccióncapitalista ha mutado de fundamentalmente productiva a financiera-especulativa, ahora en tela de juicio, en una coyuntura de apelación de nuevo a la economía productiva, desde muy diversos espectros ideológicos. Centrándonos en esta economía productiva, hemos visto como está ha tenido también su propia mutación de fundamentalmente material a inmaterial-cognitiva (financiera p.e.). Con ello nodecimos que no se construyan-vendan cosas materiales, sino que en la cadena de producción, una buena idea, una buena comunicación , una buena imagen…, tienen mucho más valor que la mejor de las factorías y la mejor de las plantillas (da igual quién y dónde se fabrique la zapatilla, lo importante es la imagen de Messi). Y asistimos al igual que en su momento a la privatización/mercantilización

delas tierras comunales, o los medios de producción, a la privatización/mercantilización de los saberes, conocimientos, cultura, comunicación… De la jornada laboral a la vida puesta a producir Estas transformaciones de las formas de trabajo, nos ha llevado de un tiempo acotado de trabajo material (jornada laboral), a la capturacapitalización de la vida (la vida puesta a producir), no queda claro ni eltiempo, ni lo que aportamos al trabajo, ni cómo cuantificarlo. El trabajo se extiende temporal y multifacéticamente capturando nuestra propia vida: nuestra creatividad, nuestros diversos saberes, nuestra versatilidadflexibilidad, nuestras habilidades comunicativas-relacionales, nuestras redes sociales, nuestra imagen, nuestros hábitos de ocio-consumo… Dándose la paradoja de que podamos generarmás “riqueza” consumiendo determinado producto, o viendo determinado programa de TV, que en nuestro propio puesto de trabajo. Este factor y el anterior nos hace cuestionarnos la posibilidad del pleno empleo en el actual sistema productivo, cada vez es menor la necesidad del empleo formal (una sola persona como Messi, es capaz de generar mas “riqueza” que miles de personas en una factoría) Crisis decuidados Hemos hablado de la capturade la vida en las nuevas formas que esta adoptando el capitalismo, pero no podemos olvidar la captura que se ha dado siempre del trabajo de cuidados, tradicionalmente cubierto por mujeres bajo la denominación de trabajo domestico y sin ninguna remuneración, si la figura de este trabajo de cuidados el capitalismo no hubiese sido viable. No cabe duda de que la...