Naturaleza De La Filosofia

NATURALEZA DE LA FILOSOFIA
Este ensayo, tiene la finalidad de realizar un esfuerzo metódico del pensamiento, el cual, asalta a mi razón, en virtud, de lo que esta disciplina del conocimiento ha aportado a la humanidad. Sin duda alguna, para la filosofía, su campo de acción es el ser humano, entendiendo a este, desde el punto de vista biológico como una especie animal, bajo la denominacióncientífica de Homo sapiens (del latín Homo=hombre, sapiens=sabio), características del ser racional, donde el ejercicio filosófico cobra relevancia, al requerir la filosofía y su naturaleza, como actor principal al ente pensante, dados sus atributos naturales como la razón y la lógica, elementos indispensables que requiere la disciplina en cuestión, para realizar su ejercicio, y donde encuentra surefugio pleno. Dada la universalidad del ser humano y la propia disciplina del saber.
Desde su concepto etimológico, la palabra filosofía entraña la esencia de su razón de ser, proveniente de dos vocablos griegos philos (amor) y sophia (sabiduría) cuyo significado, hace alusión a una frase de contenido profundo, como es, “Amor a la sabiduría”. A lo largo de la humanidad, esta disciplina delpensamiento crítico basado en la razón, la lógica y el cuestionamiento, ha trascendido durante diferentes épocas.
Así, tenemos la Edad Antigua, donde Grecia nace al mundo como la cuna de la filosofía, por las aportaciones de los primeros filósofos griegos, llamados presocráticos, quienes trataron de establecer el origen del mundo y la constitución de los seres naturales, entre ellos, Tales de Mileto,Demócrito y Anaxágoras, que a la postre, para la humanidad, abrirían las puertas a la sabiduría, para que surgieran los más grandes filósofos griegos de todos los tiempos, como Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes han aportado las más profundas doctrinas del pensamiento filosófico, que hoy persisten hasta nuestros días. Significando, el método utilizado por Sócrates, denominado Mayéutica, queconsistía esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento. Aunque Sócrates nunca sistematizó la mayéutica, seguramente es correcto destacar las siguientes fases en este método: en un primer momento se plantea una cuestión que, en el caso del uso que Sócrates hizo de este método, podía expresarse con preguntas del siguiente tipo ¿qué es la virtud?, ¿qué es la ciencia?, ¿en qué consistela belleza?; en un segundo momento el interlocutor da una respuesta, respuesta inmediatamente discutida o rebatida por el maestro; a continuación se sigue una discusión sobre el tema que sume al interlocutor en confusión; este momento de confusión e incomodidad por no ver claro algo que antes del diálogo se creía saber perfectamente es condición necesaria para el aprendizaje, y Sócrates loidentifica con los dolores que siente la parturienta antes de dar a luz; tras este momento de confusión, la intención del método mayéutico es elevarse progresivamente a definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión que se investiga (la belleza, la ciencia, la virtud); la discusión concluiría cuando el alumno, gracias a la ayuda del maestro, consigue alcanzar el conocimiento preciso,universal y estricto de la realidad que se investiga.
Con el devenir de la historia, llega la Edad Media, en ella, nacen nuevas concepciones racionales, donde surge la pugna entre una imagen científica y una mágica, y poco a poco han de ir explicando una nueva concepción del mundo. En la Edad Media el mago es temido como demonio, alguien que va en contra del mundo perfecto, es aquel que se sale delorden de lo racional, se basa más en la experiencia y la experiencia es un sinsentido irracional. La experiencia está por debajo de la razón, y por lo tanto es condenable. En esta época se considera que la teología representa el orden de la razón, lo que está más allá ha roto la barrera del orden establecido. La magia representaba que todas las cosas no estaban bajo el orden de Dios, hay una...