HERMENEUTICA Y RACIONALIDAD
La naturaleza y los símbolos – Francesco Moiso

La siguiente exposición trata de mostrar los Items que Francisco Moiso desarrolla en su obra lanaturaleza y los símbolos, los cuales tienen como fondo el problema de la comprensión y de la vivencia; la experiencia conduce al tema de la vivencia estética y de la representación de lavida.
Para esto Moiso analizara varios de los grandes pensadores y utilizara de cada uno su propuesta hermenéutica.

1. Temporalidad y forma

En este Ítem Francesco Moisoempezara explicando la tesis de Dilthey, quien rechaza la tendencia de fundar un conocimiento sobre lo humano siguiendo los procedimientos de las ciencias naturales, porque para élla experiencia concreta (y no la especulación) representa el único punto de partida posible para desarrollar lo que llama las ciencias del espíritu o el hombre(Geisteswissenschaften).
Es central en la concepción planteada por Dilthey la distinción entre las ciencias naturales y las ciencias del espíritu. Mientras las primeras descansan en el concepto defuerza impuesto por la física y en las matemáticas, las ciencias humanas se apoyan en el concepto de sentido y en la historia.
Para Dilthey la vida debe ser entendida a partir de lapropia experiencia de la vida. “Las ciencias humanas no pueden pretender la comprensión de la vida a través de categorías externas a ella, sino que se comprende a través de categoríasintrínsecas, derivadas de ella misma”. Según el, todo conocimiento de las ciencias del espíritu es una comprensión y un conocimiento histórico. Moiso resaltara que el objetivo deDilthey consiste en desarrollar una metodología que trate de encontrar una interpretación apropiada para el entendimiento de las obras humanas que aluda el reduccionismo y mecanicismo de [continua]

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(2012, 01). Naturaleza y los simbolos francesco moiso. BuenasTareas.com. Recuperado 01, 2012, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Naturaleza-y-Los-Simbolos-Francesco-Moiso/3366095.html

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