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1 La metafísica aristotélica
"Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber". Con estas palabras se inicia el libro primero de la Metafísica de Aristóteles. Ese deseo de saber culmina en la adquisición de la sabiduría que consiste, para Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los principios del ser. Y ese conocimiento es el objeto de la metafísica, de la ciencia de lasprimeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser "en cuanto ser", el conocimiento de la causa última de la naturaleza y de la realidad
2 LA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS.
Aristóteles entiende la universalidad de la ciencia como el resultado de la conjunción de todos los saberes. El saber está articulado en diversas ciencias particulares y autónomas. El conjunto de todas constituye laciencia: el conocimiento de todos los aspectos de la realidad.
Partiendo de que la ciencia abarca la totalidad de lo que hay, la necesidad de clasificar tan diversos objetos da lugar a la aparición de las diversa ramas de la ciencia o ciencias particulares. Aristóteles establece tres grupos de ciencias:Teoréticas o especulativas, tienen por objeto alcanzar el conocimiento teórico de la realidad: lafísica filosofía segunda; la matemática, y la filosofía primera o teología (que más adelante recibirá el nombre de metafísica).Prácticas, que se ocupan de la acción humana individual o social en cuanto se dirige a conseguir algún fin. Son la ética y la política.Poéticas, que se ocupan de la producción de cosas y constituyen las distintas artes, como la poética o la retórica.
Aristóteles funda lalógica como instrumento al servicio de todas las ciencias. Distingue dos tipos de lógica:La lógica formal, técnica que se ocupa de las leyes y reglas del razonamiento, en particular del silogismo.La lógica material, entendida como medio de acceso a la realidad misma. En ella se ocupa de los problemas de la definición y de la demostración

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4 Tipos de cambio
Aristóteles lleva a cabo suclasificación de los tipos de cambio utilizando como referencia las categorías del ser. Distingue entre: Cambio accidental: aquel en el que cambian los accidentes y permanece la substancia. Distingue 3 tipos: De cantidad: que se basa en el aumento o disminución.(crecer, adelgazar) De casualidad: que radica en la alteración de una propiedad.(cambio de color, de sabor) De lugar: que es elmovimiento local o de translación(ir de España a México).
-Cambio substancia: consiste en la aparición o desaparición de la substancia misma. En este cambio permanece la materia ( el paso del ser vivo a cadáver).



Causas del cambio
Para Aristóteles, conocer significa conocer las causas que confluyen en todos los cambios en todos los cambios de los seres y explican su porqué. Distingue entre:-Causa material: explica la substancia a partir de aquello de lo que se hace o produce. La causa material consiste en aquello de lo que algo está hecho.
-Causa formal: Describe cuál es la esencia de la cosa, aquello por lo que es lo que es.
-Causa eficiente: se refiere al agente que causa o produce el cambio, dando cuenta de cómo se realizó el cambio o movimiento por parte del agente del mismo.-Causa final: indica la finalidad que persigue el cambio. Si no hay una finalidad, no es posible ningún proceso de cambio. Para Aristóteles toda acción, todo ser, todo arte y toda ciencia tienden a un fin.


6 El hilemorfismo (del griego ὕλη, materia, μορφή, forma, e -ismo) es la teoría filosófica ideada por Aristóteles y seguida por la mayoría de los escolásticos, según la cual todo cuerpo sehalla constituido por dos principios esenciales, que son la materia y la forma. La materia prima o primera aristotélica es aquello que carece de forma. Como cualquier objeto material tiene una forma, la materia prima es el sustrato básico de toda la realidad. En el mundo material, la materia no puede darse sin forma y la forma no puede darse sin materia
8 La lógica aristotélica supone que la mente...