Nietzsche - Disertación "Doble origen de las artes: Apolo y Dioniso" (Texto)

TEXTOS DE ESTÉTICA: NIETZSCHE

Doble origen de las artes: Apolo y Dioniso.

Este texto pertenece a “El Nacimiento de la Tragedia” de Friedrich Nietzsche. En mi opinión este texto se podría dividir en tres partes, la primera; desde la primera línea hasta la quinta, aquí Nietzsche cuenta su opinión sobre el origen del arte, la segunda; desde la sexta línea hasta la séptima, en la que cuentabrevemente que hay una enorme diferencia entre lo apolíneo y lo dionisíaco, por último, la tercera parte; desde la séptima hasta el final, en la que Nietzsche pregunta que efecto estético tendría la unión de estos dos poderes artísticos.
Todas las partes están enlazadas temáticamente, a pesar de los planteamientos y opiniones distintos, siempre se trata el mismo contenido.
Se puede apreciarvocabulario como; artes, fuente vital, obra, divinidades artísticas, apolíneo, dionisíaco, arte plástico, música.

Nietzsche trata de decir que a pesar de la creencia general de que el arte proviene de una única fuente vital, el cree en que el arte proviene de Apolo y Dioniso, divinidades griegas muy dispares pero artísticas igualmente. Lo apolíneo representa el arte plástico, en cambio, lo dionisíacorepresenta la música, por lo que Nietzsche se pregunta que efecto estético resultaría de la unión de estas dos divinidades.

Friedrich Wilhelm Nietzsche nació en Lützen, el 15 de octubre de 1844, y murió en Weimar, el 25 de agosto de 1900, fue un filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX. Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión yla filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales hacia la vida.
Es considerado uno de los tres “Maestros de la sospecha” (según la conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y Sigmund Freud.
Además de esto, Friedrich Nietzsche era un amante de la música, y era amigo del célebre músico Wagner.
Esteautor se ve influenciado por Schopenhauer desde la juventud.

Los conceptos expuestos en este texto están vistos y explicados en el tema; Dioniso es para la cultura antigua griega el Dios de la música (representada por la flauta), así como del vino (Dioniso representa los placeres de la vida). Da un sí rotundo a la vida, y es considerado como lo irracional. Apolo es el Dios de la luz y lasartes plásticas, la armonía y la proporción, considerado como lo racional.

Friedrich Nietzsche sigue la corriente filosófica del vitalismo, considerando a la cultura clásica griega como una época de decadencia, alegando que Sócrates y Platón eran enemigos de la vida.

En mi opinión, como persona poco entendida respecto al arte, veo que lo que dice Nietzsche tiene sentido, atribuir el origen delarte a dos divinidades que tanto representan. Si he entendido bien, un artista se ve inspirado por ambas divinidades en el momento en que “crea” arte, y eso podría tener mucho sentido si observamos el arte contemporáneo, que casi en su totalidad son formas aparentemente aleatorias, sin sentido ni forma (podrían considerarse sublimes), pues, en estas obras podemos apreciar un aparente caos(Dioniso), pero realmente el artista no ha dado pinceladas o cincelazos aleatorios, sino que ha seguido un orden (Apolo), aquí se podría apreciar la unión de lo dionisíaco y lo apolíneo como un orden del caos (Ordo ab Chaos).

Origen dionisíaco de la tragedia griega.

Este texto forma parte de la obra “El Nacimiento de la Tragedia” de Nietzsche. Consta de una sola parte, ya que no varía de tema enningún momento, sino que habla de algunas de las características de la tragedia griega en todo momento.

Podemos apreciar vocabulario específico tal como: Tragedia, coro, dionisíaco, apolíneo, imágenes, diálogo, excitación, origen y drama.

Nietzsche, en este texto trata de decir que la concepción de la unión del coro dionisíaco (irracional) que se entrelaza con el mundo apolíneo de las...