Nietzsche sobre verdad y mentira en el sentido extramoral. guia

Departamento de Ética, Religión y Filosofía. Prof. José Pedro Santamaría Filosofía, 2º de Bachillerato. 2008-2009.

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Comentario de texto del fragmento de Sobre verdad y mentira en sentido extramoral de Nietzsche.
En estefragmento de Sobre verdad y mentira en sentido extramoral Nietzsche nos expone el núcleo fundamental de su teoría del conocimiento, y en concreto, nos explica cual es la esencia del lenguaje y la razón quele impide conocer la realidad. El filósofo alemán nos propone varias razones: • En primer lugar los conceptos, las formas, los géneros son productos del ser humano que no se encuentran en la realidad,en la naturaleza. Son por lo tanto un producto nuestro, del mismo modo que la relación que establecemos entre individuo y especie. Aquí Nietzsche adopta una postura kantiana: jamás podemos llegar aconocer el noúmeno, esa x inaccesible, y el fenómeno, a diferencia de Kant no nos proporciona conocimiento universal y necesario. En segundo lugar, y como consecuencia, para Nietzsche la verdad no esmás que un producto humano, retórica, una ilusión, que socialmente ha sido sancionada como verdad, fruto de la visión antropomórfica que el hombre tiene de la realidad. La verdad tiene así un origenartístico. Ha sido creada por el hombre, el problema es que este [el filósofo] se ha olvidado de ello.

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Definiciones Naturaleza: Para Nietzsche designa la realidad cambiante en la que todo nace yperece, todo es creado y engendrado, en la que se expresa la vida con toda su capacidad creadora y destructora. Metáfora: Es un tropo o forma retórica en la que las palabras tiene un sentido distintodel que propiamente tienen y que tiene que ser descubierto por la imaginación. Para Nietzsche, el lenguaje en esencia es metafórico. La relación que mantiene con la realidad es aproximativa, no...