No tengo alguno

Conclusión
La concepción actual del ser humano es tecnológica. Los medios de comunicación de masas fragmentan el pensamiento a través de informaciones múltiples. El pensamiento acrítico ha invadido todas las dimensiones de la reflexión; por ejemplo, si observamos la biología, han surgido importantes dilemas éticos; la muerte y la vida de muchos seres humanos dependen de artefactos que parecenalentar una alianza entre el ser humano y la naturaleza para prolongar la vida del primero.
La propuesta desde los estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad apunta a una restauración del principio de responsabilidad. El hombre debe hacerse cargo no solo de sus acciones en este momento, sino también de sus efectos en el futuro.
En la sociedad tecnológica parece que el sujeto posee másinstrumentos, pero eso no conlleva que sean más felices. Según los expertos en CTS debe haber un paralelismo entre el desarrollo de los sistemas técnicos y los sistemas humanísticos que profundizan en el uso de la libertad y de la responsabilidad.
El filósofo Hans Jonas, en su libro El principio de responsabilidad, propone reformular el imperativo categórico kantiano en términos biológicos: «Obra de talmanera que la vida del futuro sea como la de hoy». Inmersos en el vértigo de la sociedad tecnológica hay que exigir unos mínimos éticos que salvaguarden la sensibilidad moral, estética, ecológica, afectiva y comunicativa.
Citando a uno de los grandes pensadores de los estudios CTS, Langdom Winner, deberíamos observar el contexto en que se producen los avances científicos y tecnológicos, porque «ennuestro tiempo las personas a menudo están dispuestas a realizar cambios drásticos en su forma de vida para dar cabida a la innovación tecnológica mientras que se resisten a cambios similares que se justifican en el terreno político».
LA CONCEPCION DEL SER HUMANO
Voy a intentar describir el pensamiento Freudiano sobre el hombre y su construcción social.
Para empezar es preciso precisar que labase de la teoría de S. Freud es la inconsciencia ya que solo nuestro consciente es una pequeña parte de un iceberg y solo una parte de nuestra vida mental y corresponde a todo lo que podemos observar, el resto del iceberg que no vemos, es el inconsciente.
Para Freud fue importante el inconsciente porque en este estudio basa toda su teoría psicoanalítica ya que no sabemos lo que sentimos y porque lo sentimos, no sabemos porque pensamos lo que pensamos, no sabemos porque hacemos lo que hacemos. (Kahn 2002).
El hombre para Freud es una entidad psico-bio-social, que va ligado a su funcionamiento psicológico y además la cultura quien es la que se encarga de moldear su comportamiento e instintos quienes están bajo las fuerzas: el ello es todo aquellas pulsiones sexuales presentes en suinstinto, y su deseo, mientras que el súper yo es la fuerza que representa lo cultural y las reglas de comportamiento que maneja su comportamiento, mientras que el yo es la fuerza mediadora entre el ello (instintos) y el súper yo (la cultura).
Es social por:
El ser humano es un ser sociable por naturaleza, porque su vida depende de la existencia de otros y al mismo tiempo ocupa un lugar dentrode esa sociedad que habita y el cual tiende a modificar los instintos son indispensables para su construcción de la personalidad.
Es Biológico por:
El ser humano es biológico por contener instintos y pulsiones de tipo libidinoso o sexual contenidos dentro del ello.

La Concepción de Hombre como Punto de Partida
En este apartado se realizará una discusión acerca de algunas concepciones queexisten acerca de lo que es el hombre y sus determinaciones. Todo esto con la finalidad de poner en sus justos términos la problemática central que debe animar a cualquier noción de psicología, la cual está permeada, necesariamente, por una propuesta ontológica de lo que es el hombre. Esta definición es la esencia que hará posible comprender las interrelaciones entre lo que ocurre en la realidad,...