Norbert Elias El proceso de la civilización.

Norbert Elias El proceso de la civilización.


I. LA COACCIÓN SOCIAL Y LA AUTOCOACCIÓN

Elías plantea que el proceso civilizatorio es un conjunto de transformaciones contingente,
no planificadas ni racionales (intencionales) pero que a la vez tiene una estructura y no son irracionales pues pueden comprenderse, las acciones de los individuos aislados se entrecruzan permanentementemediante relaciones de amistad o enemistad. De esa interdependencia surgen los cambios no planificados ni esperados que dan lugar a un nuevo orden el cual es más fuerte que la voluntad o razón individual y constituye la base del proceso civilizatorio. En este contexto, las coacciones sociales externas son normas o pautas de comportamiento que se imponen al individuo y que poco a poco se convierten encoacciones internas hasta asimilarse completamente y convertirse en autocoacciones. Elías ejemplifica este proceso en el acortesanamiento de las clases guerreras que dejan a un lado los comportamientos violentos, por la necesidad de encajar en las cortes. Sin embargo, el comportamiento violento se asimila al interior de cada uno, y ya no en relación a otros individuos, manifestándose ensituaciones nuevas de competencia con otros miembros de la corte o mediante el autodominio. La coacción social está relacionada a las instituciones monopolizadoras de la violencia mientras que la autocoacción al dominio de las pasiones e impulsos de los individuos .Los aparatos de control y vigilancia de una sociedad se corresponden con los aparatos de control desarrollado en el espíritu del individuo.Las
coacciones incorporadas obligan a una actitud previsoria y reflexiva del pasado más allá del momento presente . Desde su primera infancia se acostumbra al individuo a observar esa contención
y previsión sistemáticas que precisará para su función de adulto.

II. DIFUSIÓN DE LA PREVISIÓN Y LA AUTOCOACCIÓN
El proceso civilizatorio en Occidente es único por:
La complejidad de la división defunciones
La estabilidad de monopolios de la violencia física y económica
Interdependencias y competencias de una gran cantidad de seres humanos en espacios territoriales amplios.
Previsión de cadenas de acción
Fuerte autodominio y coacción. Contención de afectos e impulsos.

Elias plantea el concepto del ritmo como la expresión del conjunto de acciones en interdependencia y como semantienen en movimiento mediante luchas de competencia y exclusión. Es la forma en la que las acciones individuales se materializan como las partes de un todo social. La interdependencia generalizada se va haciendo más regular en el curso del proceso civilizatorio de Occidente. Atraviesa estratos sociales pues requiere que las clases bajas también regulen comportamientos y se articulen en lascadenas de interdependencia de manera más estable. Las clases altas tienen en cuenta cada vez más a las clases bajas pues las modificaciones en la red afectan a toda la cadena.


III. DISMINUCIÓN DE LOS CONTRASTES, AUMENTO DE LA VARIEDAD

La civilización se impone y las clases sociales compiten para ascender, asumiendo funciones y actitudes de la clase superior. Se reduce el contraste entre deconducta de las clases dominantes y dominadas. Se difunden a todas las clases los rasgos de la clase dominada y caracteres que antes eran privativos de clases superiores: el trabajo, la música, la cultura. Aumentan las variaciones o matices del comportamiento civilizado en función de la situación y el poder social de los diversos grupos . La sociedad occidental difunde modos de comportamiento“civilizados” en otras sociedades. No es un proceso planificado ni controlado totalmente. Es consecuencia de la integración de varios ámbitos humanos en el entramado de interdependencias políticas y económicas.

IV. EL ACORTESANAMIENTO DE LOS GUERREROS

El acortesanamiento de los guerreros
factor decisivo para el proceso civilizatorio para todo proceso civilizatorio en cualquier sociedad, pues...