Norbert elias y el proceso de civilización

Autora: Vitruviana La civilización como transformación específica del comportamiento humano: Norbert Elias 1. Transformación escogida: Cambios en la actitud frente a las relaciones entre hombres y mujeres. 1.1. Etapas- periodos: Dice Elias que a partir del Siglo XVI se inicia un rápido movimiento de las pautas del comportamiento social que se mantiene durante los siglos XVII y XVIII, que sondifundidos con cierta transformación en toda la sociedad occidental a partir de los siglos XVIII y XIX. En estos siglos podemos ver diferentes etapas o periodos tales como; el inicio de la reforma protestante (separación de diversos países de la iglesia católica) en el siglo XVI, la aparición de la edad moderna entre los siglos XVI y XVIII, y particularmente en el siglo XVIII encontramos a lailustración (cuyos hombres lucharon enérgicamente no sólo contra la iglesia, sino, además contra el dogmatismo religioso, contra los métodos escolásticos del pensamiento), pero también a finales del XVIII a la Revolución Industrial en el occidente de Europa y con esta la aparición de los Modernos estados nacionales, mientras que en el XIX sobre todo en la segunda mitad del siglo hallamos el auge delcapitalismo. Esto hablando en general de los periodos abarcados por Elias, porque cuando particulariza en la transformación de los cambios de actitud entre hombres y mujeres, y al hablar específicamente de Erasmo hace referencia a los siglos XIII al XV, más exactamente al Renacimiento y a la baja edad media( XIV al XVI). 1.2. Actores Sociales: la aristocracia caballeresca que se convierte en unaaristocracia cortesana (absolutista) de Francia. La sociedad cortesana-guerrera que todavía está sometida a presión y aún teme las interrelaciones de la burguesía, cuyos miembros darán paso a la sociedad burguesa profesional. Pero si hablamos concretamente de la transformación (de los cambios de actitud entre hombres y mujeres) aparecen como actores sociales; la sociedad cortesana aristocrática, laburguesía, los humanistas, la sociedad eclesiástica y la sociedad secular, las prostitutas, los niños, las niñas, los adultos, los hombres y mujeres, la familia nuclear. 1.3. Fuentes (usadas por Elias para hablar de esta transformación): los famosos “coloquios” de Erasmo de Rótterdam reeditados en 1522, de Von Raumer “Historia de la pedagogía” publicada en Stuttgart en la cual critica la obra deErasmo aparecida en el siglo XIX, del mismo Raumer “La educación de las muchachas” de 1857, de Johan Huizinga la “biografía Erasmo” de 1924, de Yohanis Morisotus “los diálogos”. También encontramos otras fuentes como la novela “la princesa de Clèves, el diario del médico Jean Héroard, el libro de cuentas de la ciudad de Viena en 1438 (sobre las mujeres públicas), etc. 1.4. Caracterización de loscambios: (aquí se debe aclarar que estos cambios se refieren a una época de transición, entre el relajamiento de la jerarquía social feudal y antes de la estabilización de la Edad Moderna y a su vez estos cambios son una comparación entre lo propuesto por Erasmo en los coloquios y la Edad Moderna) I. Cambio en los sentimientos de pudor con respecto a las relaciones sexuales entre los sujetos yparticularmente en relación a los niños: Durante las últimas fases de la civilización hay una gran dificultad para hablar de sexualidad con los niños, en tiempos de la sociedad cortesana y hasta el siglo XVI, esto es muy diferente, justamente en el siglo XVI el texto de referencia es el de los coloquios de Erasmo, en el cual se habla abiertamente del tema. II. Cambios en lo que respecta a los impulsos y ala moderación en el comportamiento: durante el proceso civilizatorio estos son reprimidos, por ejemplo en uno de los Coloquios “el pretendiente le habla de su amor a su doncella y le dice que éste le ha arrebatado los sentidos, que tener niños es bueno y está permitido”. Esta accede pero le dice que conservará la virginidad. A continuación le habla sobre lo hermoso que será cuando puedan reinar...