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Crecimiento sin control amenaza el legado inca en el Cusco
Falta de planificación urbana y corrupción acentúan deterioro de la Ciudad Imperial. Hay 5.000 centros prehispánicos, pero en el 2010 solo hubo dos investigaciones

(Foto: Archivo El Comercio)




NELLY LUNA AMANCIO
Cusco. Al atardecer, en ese breve espacio que el día le roba a la noche, la ciudad del Cusco revela otraforma de intimidad: la luz acaricia los muros incas como si tratara de devorarlos; a su paso, las sombras acentúan los ángulos rectos y perfectos de las piedras, los coloridos trajes de los cusqueños que vienen de alejadas comunidades brillan entre las calles de piedra gris. Los contrastes son más intensos a esta hora; la destrucción de los últimos muros incas, perversamente más visible.
Lejos deocultar los daños, la luz del atardecer parece hacer un recuento de estos: repasa las piedras del muro que alguna vez formó parte del acllahuasi y que el año pasado el centro comercial Ima Súmac dañó en la calle Loreto (una de las pocas cuadras que conserva el trazo inca original), la luz rebota de los vidrios que los dueños de esta galería –no contentos con el perjuicio anterior– colocaron sobrelas paredes hasta entonces mejor conservadas.
La osadía se repite al interior del mismo local: las columnas y dinteles pintados de amarillo encierran más muros incas. Este año la nueva gestión edilicia paralizó las obras, pero al poco tiempo los dueños continuaron con su obra. Hoy, en la que fue la casa de las vírgenes del sol, ya se alquilan tiendas y se vende ropa y discos piratas.
Elestropicio cultural fue autorizado por la anterior gestión municipal de Marina Sequeiros como alcaldesa. El Poder Judicial investiga a los responsables edilicios, pero también a los funcionarios del otrora Instituto Nacional de Cultura que aprobaron con su silencio tamaño atropello. El Código Penal establece penas de cárcel para funcionarios públicos entre 3 y 6 años.
“A diario vemos cómo se tiran abajolos pocos muros incas originales que nos quedan y nadie hace nada”, denuncia Mónica Paredes, probablemente la arqueóloga que más ha estudiado el legado inca en la ciudad del Cusco. En estos últimos días, distraídos por las celebraciones del centenario deMachu Picchu, ya casi nadie recuerda el atropello de este centro comercial. El alquiler de stands continúa.
LA CIUDAD DE PACHACÚTEC
Fue un 15de noviembre de 1533 cuando Francisco Pizarro llegó al Cusco. Se sabe que era viernes, que hacía frío y que, aunque poco, llovía. Es fácil imaginar el brillo de las piedras mojadas, la suave resistencia de los techos de paja, el agua cristalina discurriendo sobre los canales de piedra pulida y, al medio de una gran plaza, un ushno sagrado. El cielo podía caerse, dicen, pero nada afectaba a lacapital del Tahuantinsuyo. En el centro de la ciudad vivían el inca, los sacerdotes y la familia de las panacas incas anteriores. El resto de la población vivía en los barrios periféricos ubicados en las laderas de los cerros.
La ciudad que los españoles encontraron fue la que Pachacútec concibió y construyó desde que en 1438 asumió el poder. Allí estaban la casa donde nació, la casa donde vivió, elCoricancha, el acllahuasi (la casa de los escogidas), el yachayhuasi (la casa del saber), el Hatuncancha (la casa de Túpac Inca Yupanqui), varios templos y las casas de las demás panacas incas.
Cuatrocientos setenta y ocho años después, sobre las enormes y geométricas piedras que formaron uno de los recintos de Pachacútec, se encuentra el Arzobispado del Cusco. La arqueóloga Mónica Paredes estáconvencida de que los muros que hoy custodian el arzobispado (y cobijan la famosa piedra de los doce ángulos) formaron parte de uno de los espacios que habitó Pachacútec, aunque unos metros más allá los guías turísticos insistan en contarles a los visitantes que aquel fue el palacio de Inca Roca, un inca cuya existencia ni siquiera ha podido corroborarse.
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