Nuestra ciudad

Nuestra Ciudad.

Lo que intentaré hacer en este ensayo es construir una trama en la que se hilen las cuestiones que arguyen Nuestra Ciudad en su ámbito de ciudad globalizada con un afán de entender su dinámica cotidiana.
Este entramado posiblemente tenga otro inicio y quiero decir que, siendo este mi tema de investigación, mi labor será indagar en ello, pero para principiar lasconjeturas partiré de la expansión del capitalismo que se dio a lo largo de los siglos XV-XVIII, el acaecimiento de las sociedades industriales y la consagrada modernidad del siglo XIX que, antes de echar a andar la globalización de las sociedades y la mundialización de la cultura, como lo señala Renato Ortiz en la introducción de su Otro territorio , produjeron una realidad que fue inducida en todoslos lugares que el desarrollo fue alcanzando.
Quiero exponer una puntualización que Arturo Escobar en Antropología y Desarrollo señala para poder argumentar la idea de la realidad inducida que atribuyó a las consignas del desarrollo, ya que se erigió como:
“(…) el proceso dirigido a preparar el terreno para reproducir en la mayor parte de Asia, África y América Latina las condiciones que sesuponía caracterizaban a las naciones económicamente más avanzadas del mundo: industrialización, alta tasa de urbanización y de educación, tecnificación de la agricultura y adopción generalizada de los valores y principios de la modernidad, incluyendo formas concretas de orden, de racionalidad y de actitud individual.”
Paradigma que no solo las naciones dominantes, las instituciones creadas parael desarrollo, las disciplinas encargadas de ellas (la antropología una de ellas) lo adoptaron, fueron también los sujetos con los que se trabaja quienes lo aprehendieron, iniciándose un movimiento en favor del desarrollo y como bandera lleva la modernidad, los países dominantes, precursores del desarrollo, toman la postura de ayudar en los distintos ámbitos, político, económico, social, etc. dondelo requieran los países subdesarrollados o en vías de, estos últimos, finalmente aprehendieron la tarea y pusieron en marcha programas, políticas, instituciones, que se encargarían de disipar la visión desarrollista en todos los lugares que dieran muestra de atraso.
Es así como se establecen relaciones internacionales entre los países subdesarrollados y los dominantes-expansionistas, denotandoel atraso, la falta de modernización e incrementando la dependencia de los primeros con relación a los segundos, los subdesarrollados se embarcan en una itinerantica carrera donde la modernidad, que se mira como vehículo para el desarrollo, es un anhelo por alcanzar, penetra hasta las formas de vida, las costumbres, la cotidianeidad, se hace hábito, se hace tradición la modernidad.
Los paísessubdesarrollados, sus regiones, sus ciudades, los propios sujetos, conforman una contemporaneidad global, consagrada por la tendencia hacia el desarrollo y la modernidad.
Esta es, a grandes rasgos, la tesis angular de la investigación que Renato Ortiz realizó en Sao Paulo, Brasil en 1998 desde donde orienta el análisis de la realidad a partir de la re-formulación de conceptos viables para losdiferentes caminos y ritmos que ha tomado la realidad de los países subdesarrollados, la globalización tecnológica y capital trae consigo la des-territorialidad y la mundialización que le da rienda suelta a un sinfín de re-impresiones e interpretaciones de lo cotidiano y de la vida misma.
El capital cultural es fundamental para el entendimiento de la contemporaneidad, en dicha investigación, las formasque va tomando la realidad, explicada a través de los conceptos planteados por Ortiz, son los caminos y ritmos que va tomando el capital cultural y es así como los actores sociales toman relevancia central ya que son los que van dictando las rutas gracias a su capacidad política, en tanto que los lugares también figuran en el plano analítico como escenario y productor de sentidos.
La...