Objetal, intersubjetivo, vincular. el psicoanálisis

Objetal, intersubjetivo, vincular. El psicoanálisis
anticartesiano1
Carlos Rodríguez Sutil2
En este trabajo se presenta una revisión de las principales escuelas ac-
tuales que encarnan el pensamiento anticartesiano o interpersonal en
psicoanálisis. Tras un somero análisis de los orígenes de este enfoque se
pasa a estudiar las aportaciones de Fairbairn y Winnicott, dentro de la
teoría delas relaciones objetales, de Stephen Mitchell y de Stolorow y
colaboradores, del psicoanálisis interpersonal e intersubjetivo norteame-
ricano y, finalmente, de la teoría vincular de Pichon Rivière y sus seguido-
res. A continuación se discute la posibilidad de revisar o desechar algunos
conceptos de la tradición psicoanalítica —en especial de la “transferencia”
y de la “identificaciónproyectiva”— sin apartarse plenamente del psicoa-
nálisis. Finalmente se termina considerando que es más lo que une a las
diferentes perspectivas interpersonales que lo que las separa, a pesar de
sus diferentes perspectivas teóricas.
Palabras clave: Psicoanálisis, Teoría Relaciones Objetales, Pensamiento
Anticartesiano, Perspectiva Vincular
This article presents a review of the main anticartesianand interpersonal
psychoanalytical schools of today. We begin studying the origins of this
point of view and continue considering the contributions done by Fairbairn
and Winnicott, from the object relations theory, Stephen Mitchell and
Stolorow and cols., from the interpersonal and intersubjective schools of
North America, and the attachment theory of Pichon Rivière and his
followers. Then wediscuss the possibility of making an updating of the
traditional concepts of psychoanalysis or to reject them —taking account of
the “transference” and “projective identification” — without loosing our
contact with psychoanalysis. Finally we end suggesting that there are more
points of contact than differences among the various interpersonal schools,
in spite of their different theoreticalbackgrounds.
Key Words: Psychoanalysis, Object Relations Theory, Anticartesian
Thinking, Binding Perspective
Introducción
Desde la enunciación de la teoría de las relaciones objetales, sobre todo en la
versión de Fairbairn (1940, 1943), al afirmar que la libido no busca la descarga sino al
objeto y que el individuo desde su nacimiento está inmerso en las relaciones de
objeto, habría quedadoestablecido con nitidez que el ser humano nunca es una
mónada aislada. Esta “mente endógena monádica” (Orange, 2002), personaje central
en las obras de Freud y Melanie Klein, arriba a un mundo ya acabado con el que
comienza a interactuar. Pero, bien al contrario, el psicoanálisis anticartesiano postu-
la que es ese mundo, esa constelación de relaciones interpersonales, el que permiteINTERSUBJETIVO - DICIEMBRE 2002 - Nº 2, Vo. 4, Pags. 273-286
c Quipú - ISSN 1575-6483
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la construcción del ser humano individual, con sus peculiaridades y características
propias que, en definitiva, no son creación de la nada, sino mezcla original y creativa,
en proporciones diversas, de las relaciones tempranas que eseentorno le ofrece.
Tras el dualismo pulsional que introdujo Freud en 1920, son posibles dos
versiones sobre el desarrollo del yo (Laplanche y Pontalis, 1968; Roudinesco, 1993),
y aquí no tenemos porqué separar el yo como instancia del yo como conciencia de
sí. La primera - que podemos encontrar descrita en obras como el Compendio
(1938b), y es incorporada por Anna Freud y la Psicología del Yo- hace derivar el yo
a partir del ello, como diferenciación progresiva, para satisfacer las pulsiones de
acuerdo con el principio de realidad. La segunda —más afín a los trabajos
metapsicológicos de 1915— rechaza toda posibilidad de un yo autónomo de princi-
pio y comprende el yo como resultado de procesos de identificación, a partir de
imagos tomadas del otro. En el trabajo que lleva por...