Ocean
Páginas: 6 (1487 palabras)
Publicado: 25 de febrero de 2010
PATRIMONIO CULTURAL
Herencia de nuestros padres y de Ios padres de nuestros padres, eI patrimonio nos remonta hasta eI tiempo en que Ia existencia de Ios individuos se difumina en Ia de Ias famiIias y ésta en Ia de Ios puebIos. A Ia idea de patrimonio corresponde Ia de Ios pueblos. A Ia idea de patrimonio corresponde también, en este sentido, y de modo primordial, Ia noción de colectividad."Patrimonio" ha pasado a significar una realidad muy vasta: todo aquello que, como testimonio de Ios valores y el trabajo de Ias generaciones pasadas, forma hoy parte de Ios bienes individuales o sociales que han merecido y merecen conservarse. En efecto, Io que unas generaciones transmiten a otras no son sólo cosas: son también ideas, conocimientos, representaciones deI mundo, valores,costumbres y tradiciones, además de objetos, testimonios y documentos de otras épocas.
En este sentido, el patrimonio de una sociedad es esencialmente cultural: lo constituyen bienes de suyo perdurables, poseedores de una vigencia intemporal y de un significado particular para esa sociedad desde el punto de vista de sus creencias, su tradición y su identidad. Y, por otro lado, esos " bienes " no sonnecesariamente materiales, dado que los valores y los símbolos de que éstos son portadores han surgido de Ia vida de Ias sociedades y se encarnan en ella, y no únicamente en obras físicas.
En Ia medida en que esos valores viven y se transforman de una generación a otra, puede hablarse también de un patrimonio cultural formado por Ias prácticas que expresan tradiciones, rasgos simbólicos einclinaciones de largo o reciente arraigo en el grupo social. Por ello, en los enfoques actuales deI patrimonio cultural, esta última precisión tiende a ocupar un sitio sobresaliente.
México es uno de los mejores ejemplos de Ia complejidad de estos procesos y de la paulatina formación y transformación de Ia idea de patrimonio cultural. Sobre su territorio se han sucedido, encontrado o fusionadolos más diversos grupos étnicos, dueños de particulares y heterogéneas culturas. La idea de que en México se inicia el mestizaje a partir de Ia llegada de los españoles ha sido abandonada hace mucho tiempo.
Étnica y culturalmente, México ha sido siempre escenario deI mestizaje, de Ia fusión de pueblos y culturas, a través de los más diversos y complejos procesos, en cuyas condiciones no sereconoce siempre el libre y natural intercambio o comercio cultural, sino también Ias superposiciones, Ias oposiciones y Ias sustituciones de Ias formas culturales.
Por ello, si bien cada pueblo ha generado actitudes propias y formas en Ias que se reconocen maneras de entender o valorar lo que podría considerarse su patrimonio cultural, el concepto de éste como sistema de vasos comunicantes entrelos grupos y comunidades que en un sentido más amplio constituye un pueblo -como factor de integración de sectores y estratos diversos, como suma, en consecuencia, de elementos y formas heterogéneos- tiene sus orígenes en el surgimiento mismo de nuestro Estado nacional.
BIBLIOGRAFIA:
http://www.mexicodesconocido.com.mx/
www.oei.es/cultura2/mexico/c7.htm
ANTROPOLOGIA CULTURAL
Laantropología cultural o social es la rama de la antropología que se ocupa de la descripción y análisis de las culturas. Es una especialidad de la antropología general que basa su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras políticas y económicas, urbanismo, medios de alimentación, salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanoscon el ecosistema.
la antropología cultural sostiene, siguiendo el paradigma del relativismo cultural, que buena parte de las experiencias y conceptos considerados naturales son en realidad construcciones culturales que comprenden las reglas según las cuales se clasifica la experiencia, se reproduce esta clasificación en sistemas simbólicos y se conserva y difunde esta clasificación.
la...
Herencia de nuestros padres y de Ios padres de nuestros padres, eI patrimonio nos remonta hasta eI tiempo en que Ia existencia de Ios individuos se difumina en Ia de Ias famiIias y ésta en Ia de Ios puebIos. A Ia idea de patrimonio corresponde Ia de Ios pueblos. A Ia idea de patrimonio corresponde también, en este sentido, y de modo primordial, Ia noción de colectividad."Patrimonio" ha pasado a significar una realidad muy vasta: todo aquello que, como testimonio de Ios valores y el trabajo de Ias generaciones pasadas, forma hoy parte de Ios bienes individuales o sociales que han merecido y merecen conservarse. En efecto, Io que unas generaciones transmiten a otras no son sólo cosas: son también ideas, conocimientos, representaciones deI mundo, valores,costumbres y tradiciones, además de objetos, testimonios y documentos de otras épocas.
En este sentido, el patrimonio de una sociedad es esencialmente cultural: lo constituyen bienes de suyo perdurables, poseedores de una vigencia intemporal y de un significado particular para esa sociedad desde el punto de vista de sus creencias, su tradición y su identidad. Y, por otro lado, esos " bienes " no sonnecesariamente materiales, dado que los valores y los símbolos de que éstos son portadores han surgido de Ia vida de Ias sociedades y se encarnan en ella, y no únicamente en obras físicas.
En Ia medida en que esos valores viven y se transforman de una generación a otra, puede hablarse también de un patrimonio cultural formado por Ias prácticas que expresan tradiciones, rasgos simbólicos einclinaciones de largo o reciente arraigo en el grupo social. Por ello, en los enfoques actuales deI patrimonio cultural, esta última precisión tiende a ocupar un sitio sobresaliente.
México es uno de los mejores ejemplos de Ia complejidad de estos procesos y de la paulatina formación y transformación de Ia idea de patrimonio cultural. Sobre su territorio se han sucedido, encontrado o fusionadolos más diversos grupos étnicos, dueños de particulares y heterogéneas culturas. La idea de que en México se inicia el mestizaje a partir de Ia llegada de los españoles ha sido abandonada hace mucho tiempo.
Étnica y culturalmente, México ha sido siempre escenario deI mestizaje, de Ia fusión de pueblos y culturas, a través de los más diversos y complejos procesos, en cuyas condiciones no sereconoce siempre el libre y natural intercambio o comercio cultural, sino también Ias superposiciones, Ias oposiciones y Ias sustituciones de Ias formas culturales.
Por ello, si bien cada pueblo ha generado actitudes propias y formas en Ias que se reconocen maneras de entender o valorar lo que podría considerarse su patrimonio cultural, el concepto de éste como sistema de vasos comunicantes entrelos grupos y comunidades que en un sentido más amplio constituye un pueblo -como factor de integración de sectores y estratos diversos, como suma, en consecuencia, de elementos y formas heterogéneos- tiene sus orígenes en el surgimiento mismo de nuestro Estado nacional.
BIBLIOGRAFIA:
http://www.mexicodesconocido.com.mx/
www.oei.es/cultura2/mexico/c7.htm
ANTROPOLOGIA CULTURAL
Laantropología cultural o social es la rama de la antropología que se ocupa de la descripción y análisis de las culturas. Es una especialidad de la antropología general que basa su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras políticas y económicas, urbanismo, medios de alimentación, salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanoscon el ecosistema.
la antropología cultural sostiene, siguiendo el paradigma del relativismo cultural, que buena parte de las experiencias y conceptos considerados naturales son en realidad construcciones culturales que comprenden las reglas según las cuales se clasifica la experiencia, se reproduce esta clasificación en sistemas simbólicos y se conserva y difunde esta clasificación.
la...
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