Odontologia

Prefacio

La importancia de la función pedagógica, como factor relevante, ha sido puesta de manifiesto en muchas oportunidades, especialmente en los actuales momentos, con motivo de la discusión respecto a los cambios que se consideran indispensables en la teoría y práctica de la educación. Estos cambios, sentidamente deseados, proporcionan un mayor grado de significación y provecho para elhombre individualmente, y para la sociedad de la cual forma parte. Entre estos cambios, ocupan un lugar destacado de la concepción de una conciencia educativa por parte de aquellos que no la poseen. Un conocimiento exacto y reflexivo acerca de la educación, conformado bajo la influencia de una gran vocación por la noble tarea pedagógica, y acrisolado por una práctica apegada a un concepto deeducación humanística, democrática e integral, originará un trabajo fecundo que, a decir de Henry Adams, puede ser “…sobre la eternidad; nadie puede decir donde acaba su influencia”. Esta percepción estima que la educación es un proceso integral fundamentado en una tríada: un primer componente que propende al crecimiento del mundo interno del hombre, un segundo que tiende al desarrollo de su mundo externo,su relación con el medio ambiente y sus semejantes y, un tercero que promueve su incorporación a las manifestaciones culturales. El conocimiento del mundo interno del hombre está representado, entre otros factores, por la capacidad del lenguaje, su instrucción, el equilibrio interior de su espíritu, el sentido de autonomía personal, de libertad y de responsabilidad, la incorporación al mundo delos principios y valores y la presencia de creatividad, vértice donde confluyen todos los factores anteriores. Esa capacidad de innovar, de desarrollo individual se ve coartado al poner en la realidad lo inventado, de hacer algo que no existía. Este crecimiento del mundo interno del hombre constituye la hominización. El proceso de hominización no tendría sentido si no es puesto al servicio de unaadecuada relación del hombre con su mundo interno: el respeto y afecto por la naturaleza y por sus semejantes. El hombre no puede vivir aislado, la sociedad es su medio natural. La vida con otros potencia las obras humanas; el desarrollo individual

se ve coartado en ausencia de los demás. En síntesis, el contacto con otros seres humanos, la socialización, enriquece y estimula la vida psíquica yespiritual de cada individuo El hombre es un ser singular. Tal singularidad está representada por su capacidad de hacer cultura, de crear. Una de sus manifestaciones culturales más primitivas, genuinas y valiosas es la creación y desarrollo del lenguaje, como manera de expresar deliberadamente sus vivencias, necesidades y problemas, a la vez que tratar de comprender las de sus semejantes. Otrasmanifestaciones de la cultura son: la ciencia, la tecnología, la organización social, jurídica y religiosa. Además, su creatividad se deja notar en su quehacer artístico y en la creación inagotable de obras de sentido estético. No hay otro ser sobre la tierra, sino el hombre, que haga cultura. Ordinariamente vive en un proceso de aculturación. Los animales viven en estado de naturaleza, los hombresen estado de cultura. Estos tres procesos, separados artificialmente en una expresión meramente expositiva, se dan mutuamente en una existencia ideal que por sí solos no tienen y se refuerzan recíprocamente. En la realidad se encuentran estrechamente relacionados. Si uno de ellos es desgarrado de los otros, el proceso se convierte en deseducación, cuya forma se hace más nociva cuantos más sectoresde la población estén incluidos en ella. Paralelo a sustentar la noción de esta tríada como estructura fundamental de la educación, es pertinente y oportuno emitir la siguiente opinión: quien no es educado no puede ser educador, y quien lo es y está convencido del sublime propósito de educar, tratará de incidir directa y acertadamente sobre los factores que sustentan la educación de otros....